高校逻辑教学的困境、争论与改革路径

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1、高校逻辑教学的困境、争论与改革路径　　随着中国高等教育的迅猛发展与知识体系的更新，高校新专业与新课程日益增加，作为传统基础课程的逻辑学与其他基础课程一样，面临着教学内容调整、课时减少与方法革新的压力；同时，这些压力也是传统基础课程的教学理念与实践与时俱进、重获生机的重要契机。笔者自承担非哲学专业本科学生的逻辑课程教学工作以来，对逻辑课程的教学理念、内容与方法等方面有了一定的思考与探索，并将其运用于相关专业的逻辑基础课或通识课的教学实践中，获得了较为良好的效果。笔者认为，将非哲学专业的逻辑课程置于生活化语境（real-lifecontext

2、）的视野之下，努力革新教学理念、内容与方法，以培养学生正确思维与有效交际的能力为目标，回归逻辑思维自身具有的实用性、趣味性与挑战性，结合多种提升学习兴趣的教学手段与方法，对学生进行逻辑思维能力的培养与训练，逻辑教学是能够获得良好教学效果、实现预定教学目标的。　　一、逻辑学的生活化语境：工商业生产生活方式　　当前通行的教科书大多认为逻辑学的发源地有三个：古中国、古印度与古希腊，同时，也承认作为一个学科传承下来并被广泛学习与研究的逻辑学，即形式逻辑是源于古希腊的逻辑理论[1]。这一看法应该说是符合历史与现实，同时被广泛接受的。　　因此，在教学

3、过程中，需要对此情况予以适当解释。　　在历史唯物主义的视野中来看，可以对这种三个起源但一枝独秀的情况进行合理的解释，并由此奠定逻辑学教学的理念：逻辑学所研究的抽象的思维规律，必须在生活化语境中得到理解与接受。否则，人们既不能理解逻辑学的价值与意义，也无法真正地掌握与运用逻辑规律，以实现其在日常生活中帮助人们进行正确思维与有效交际的实践价值。　　如我们所知，逻辑一词源自对logic的音译与意译相结合，而logic起源于希腊哲学中的逻各斯logos[2]。根据格思里的观点，logos的含义可以归纳为十种，其中第一种为语言，第八种为规律，其他含

4、义均与这两种含义有联系。因此，逻各斯主要有两个意思：一是规律，希腊人把世界上所有规律中最根本的规律称之为逻各斯；二是语言，希腊人把叙述最根本规律的语言也称之为逻各斯。但是，这两个意义的关系是不能分开的，语言是叙述规律的，规律是通过语言表达出来的。所以，我们可以认为逻各斯就是关于最根本规律的语言，或者以语言表述出来的最根本的规律。事实上，在西方学科名词的构词法中，我们可以看到这种观念的诸多例子：心理学是psychology，生态学是ecology，这些单词后面都有一个后缀logy，于logos，具有规律之意。同时，logos概念与longu

5、e也有词源上的联系，就是舌头、嘴巴，引申为说话或话语，所以很多词都有longue这个词根，比如对话是dialogue，独白是monologue。这些词源与构词方式展示出，逻辑学与话语和话语中的规律有着密不可分的联系。　　马克思说过，人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的物质存在的条件、人们的社会生活、人们的社会关系的改变而改变[3]。换句话说，理解正确思维与有效交际能力在古希腊人的生产生活方式中的重要地位，有助于我们从生活化语境的视野来理解与学习逻辑学。古希腊社会对思维和语言能力高度重视，根源于他们的生产生活方式：工商业活

6、动。古希腊的地理位置与气候条件决定了难以做到并维持自给自足的自然经济。希腊城邦大多从事工商业经济，并且是港口城市。人们提到苏格拉底，都要说到他在市场上与别人讨论美德与正义的轶事。在商业繁荣的背景之下，商业文化与思维方式的社会影响力处于支配性的地位。　　这一事实可以从工商业奴隶主在古希腊社会中的重要地位体现出来：这里首次出现了一个阶级，它根本不参与生产，但完全夺取了生产的领导权，并在经济上使生产服从自己。正因为如此，它在文明时期便取得了越来越荣誉的地位和对生产的越来越大的统治权[4]。工商业活动中，有两个非常重要的环节对正确思维与有效交际能

7、力有极高的要求：一是投资决策，二是讨价还价（达成契约）。首先，商人在经商活动中作出投资决定的时候，需要投入的智力活动是非常多的（例如，英语词汇speculation既指沉思，又指投机），并且内在蕴涵着对真（投资信息是真的，产品品质是真的）的追求；不仅如此，日常生活中每一次简单的购买行为，都蕴涵着买卖双方对真的追求：买方要求品质为真，卖方要求货币为真；由此，我们可以从生活化语境的视野中来理解逻辑学中真值的地位与围绕真值追求而形成的理论体系。其次，在交易过程中的讨价还价（谈判）能力具有非常重要的意义。商业以言成事，生意都是谈出来的，在契约的形

8、成与签订过程中，语言准确与逻辑严谨的重要性是不言而喻的。　　不仅如此，逻辑学中的诸多概念和原理与商业活动有着非常明显的内在关联。例如，在讲授直言命题的时候，可以强调西方语言对量词的重视（数量关