张家山汉墓竹简研究述评

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1、张家山汉墓竹简研究述评1983年，湖北江陵张家山五座汉墓出土竹简2787枚，内容包括《二年律令》、《奏谳书》、《盖庐》、《脉书》、《引书》、《算数书》、《日书》、历谱、遣册等，内涵十分丰富，涉及西汉早期的律令、司法诉讼、医学、导引、数学、军事理论等方面内容，对于研究西汉社会状况和科学技术的发达具有重要的价值。其中《二年律令》的发现，不仅使秦汉法律的对比研究成为可能，而且是系统研究汉、唐法律的关系及其对中国古代法律的影响也有重大的参考意义；而《奏谳书》则是秦汉司法制度的直接记录，从中可以了解秦汉律的实

2、施情况；《算数书》是我国最早的数学著作，比较集中反映了战国晚期至西汉早期的数学发展水平。诚如李学勤先生在《论张家山247号墓汉律竹简》一文中所说：“张家山汉律竹简的发现，不仅使我们能够系统地认识汉初法律，而且得以同秦律比较（包括云梦睡虎地、龙岗的秦律竹简），研究由秦到汉法律的演变过程。”张家山汉墓竹简整理小组在《江陵张家山汉简概述》（《文物》1985年第1期）一文中，详细介绍了简的情况和意义轮廓，尤其对有关汉律的《二年律令》和《奏谳书》做了说明，同时也简要介绍了《盖庐》、《脉书》、《引书》、《算数书

3、》、《日书》、历谱、遣册等简的内容，并猜测墓主可能是专精法律的学者，但他的藏书除法律外，还有医书、兵阴阳、数学等书籍及算筹，说明他是一个多才多艺之人。这一介绍引起学术界的极大兴趣，纷纷期待这批珍贵竹简能够早日问世，以弥补西汉初年法律史研究的空白。张家山汉简最早公布的是《脉书》和《引书》两部医学简的释文，部分内容可与马王堆帛书相互印证。其中《脉书》可以确证马王堆帛书《五十二病方书》卷前佚书应是由《足臂十一脉炙经》和《脉书》构成，可补充帛书《脉法》中的不少缺字，书中的一些疾病名称也可与《五十二病方书》对

4、应；《引书》是专门讲述导引、养生、治病的著作，与马王堆帛书《导引图》互为发明。连劭名在《江陵张家山汉简〈脉书〉校释》（《文物》1989年第7期）一文中，对《脉书》做了介绍，并对释文进行校正，同时说明《脉书》在中国医学史上的意义。彭浩在《张家山汉简〈引书〉初探》（《文物》1990年第10期）一文中，指出全书由三部分组成：第一部分阐述一年四季的养生之道；第二部分记载导引术式及用导引治疗疾病的方法；第三部分着重说明导引养生的理论。最后他说：“《引书》是西汉早期的一部系统的导引著作，它从理论和实践两个方面介

5、绍了导引的功用。它所阐述的保健养生理论强调依靠人体内的积极因素来抵御疾病，及时调整起居饮食，做到生活有规律，养成良好的卫生习惯，这些道理今天看来也是正确的。导引行气之术是西汉时期广泛流行的一种保健和治疗疾病的方法，它简便易行，有一定的实用价值。”李学勤先生在《〈引书〉与〈导引图〉》（《文物天地》1991年第2期）一文中，将《引书》分作六段：第一段讲彭祖之道；第二段讲一种足部运动；第三段讲各种导引动作；第四段讲对各种疾病的治疗；第五段是一整套导引动作；最后一段是导引理论。他并将《引书》与《导引图》作了

6、比较，指出它们之间的相互继承关系。连劭名在《江陵张家山汉简〈引书〉述略》（《文献》1991年第4期）一文中，将《引书》分为四部分：第一部分叙述养生的基本理论，明确指出人体的生活习惯必须遵循自然界的运行规律；第二部分叙述导引术的具体锻炼方法；第三部分介绍24个导引术式的名称及其功效；结尾部分是一段关于“气”的理论。高大伦对张家山汉简医书很有研究，先后着有《张家山汉简〈脉书〉校释》（成都出版社，1992年）和《张家山汉简〈引书〉研究》（巴蜀书社，1995年）二书，全面系统而详尽地阐述了张家山医简的价值和

7、意义。其中《张家山汉简〈引书〉研究》的“研究篇”对《引书》的主要内容、导引术式、导引源流、起源和演变、和道家的关系、与两种传世文献《黄帝内经》和《养生方导引法》的关系及其与战国秦汉的社会文化，一一作了周密的考证和论述，认为全书中心突出，层次分明，结构紧凑，首尾呼应，既有很强的可操作性，又有系统的养生导引理论，确为一部完整的古书。“早在张家山汉简《二年律令》释文公布之前，张建国就根据《江陵张家山汉简概述》中所载律名的简要介绍撰写了二篇研究文章，其中《试析汉初“约法三章”的法律效力——兼谈“二年律令”与

8、萧何的关系》（《法学研究》1996年第1期）一文，认为《二年律令》中的“二年”并不是指吕后二年，而是汉高祖二年。它与萧何所制定的法令有密切的关系，这些法律奠定了汉代法律的基础。《叔孙通定〈傍章〉质疑——兼析张家山汉简所载律名》（《北京大学学报》1997年第6期）一文，认为叔孙通并未制定傍章，旁章只是汉律里的一类，相对于正律而得名。张家山汉简中所见的律篇名，凡不属于正律即《九章律》篇名的，应当就是旁章中的篇名。《奏谳书》简文公布后，他又写了《汉简〈奏谳书〉和秦汉刑事诉讼