论霍夫曼小说《金罐》中诗性自救及神性他救

《论霍夫曼小说《金罐》中诗性自救及神性他救》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、论霍夫曼小说《金罐》中诗性自救及神性他救内容摘要：E.T.A.霍夫曼是德国浪漫主义晚期最杰出的作家之一。本文试以其代表作《金罐》为例分析了主人公身上的诗性自救精神，进一步探寻了霍夫曼企图运用诗性自救和神性他救相结合的手段来实现对现世救赎的思想，从而体现了霍夫曼深刻的人文关怀思想，同时也给当代人的精神突围以启迪。关键词：霍夫曼《金罐》诗性自救神性他救E.T.A.霍夫曼是德国浪漫主义晚期一位具有争议性的作家，在文学史上具有“鬼怪霍夫曼”之称。霍夫曼由于开明的思想、新颖超前的艺术在当时封建保守的的德国遭到轻视，直至逝世后半个多世纪的十九世纪末霍夫曼的价值才被人认识和认可。一

2、大批杰出的德语作家如托马斯·曼、赫尔曼·黑塞、卡夫卡都受到霍夫曼怪诞风格的影响。和在德国的情况相比，霍夫曼在欧美其它国家反而受到更早、更多的关注，如法国的巴尔扎克、雨果、缪塞，英国的狄更斯、王尔德，俄国的果戈理、陀思妥耶夫斯基，美国的爱伦·坡等都从霍夫曼的创作中吸收过营养。5《金罐》是一部幻想与现实相融合的现代童话。从表层意义上看，这部作品批判当时社会上的虚荣和愚昧风气，呼吁重寻诗性；从深层意义上看，人们思想上的愚昧和对物质荣誉的追求，其实象征着时代精神的荒芜和贫乏，基于德国四分五裂的政治现实，对此作者霍夫曼企图用诗性的自救与神性的他救相结合的救赎方法来拯救德国和人类

3、。一.诗性和自救性的结合（一）诗性“维柯说：‘在世界的童年时期，人们按照本性就是些崇高的诗人’5这就是说，诗人和诗性是联系在一起的。所谓诗人，又可以看成是诗性的代表。所谓诗性，不仅是诗人的特质，也是人人都具备的属性。”然而在现代社会中物质主义和理性主义使人们想象力匮乏，进而导致人生诗意性因素丧失，只有诗人仍是诗性的最普遍代表。在《金罐》中，安泽穆斯虽然不是一位会写诗的真正诗人，但是他身上具有诗人的气质——“童稚般的诗人气质”，他感受敏锐，能与自然相通。他能听见小草、繁花的语言，他能听懂风的吟唱，他也能听清夜幕下远方隐隐约约传来的粗犷而低沉的神秘呼唤。安泽穆斯身上具有的

4、一般市民所缺乏的敏感细腻的感受力使他对情感和自然具有超人的领悟能力。他喜欢幻想，具有艺术天分。安泽穆斯用幻想来抗拒现实生活，用艺术来寻找生活的自信。他把火花的倒影和河两旁灯光当作了金蛇穿行于水流之中，旁若无人地朝着水面大喊，并纵身一跃要从船上跳进水里。保尔曼副校长认为他喜欢睁着一双大眼睛做梦，把他当作疯子和傻瓜。幻想让他对于外界日常生活失去了任何反应能力，幻想唤起了他对“那种使人追求更高尚的另一个存在的向往之情”，(P207)让他更渴望摆脱困窘生活的束缚，重新发现自我。他在现实生活显得笨拙无力，但是对于自己的艺术才能却显得相当自信（二）自救性自救性是人的理性精神的显现

5、，面对人性的堕落，人类在理性精神的观照下发挥人的力量来寻找救赎之路，从而维护人的尊严和价值。诗人身上不仅仅具有突出的诗性，而且诗人身上蕴藏的自救性也十分明显。特别是在世界进入精神贫乏的时代，诗人英勇无畏的自救精神就得到凸显，海德格尔强调世界进入贫乏的时代，世界之暗的拯救唯有诗。作为诗的创作主体的诗人的自救性体现在两个方面。1.感受到世界匮乏，走进黑暗深渊海德格尔认为一个时代绝对匮乏的特征就是“匮乏的时代本身也不再能够体验到自身的匮乏……匮乏完全被掩盖了，因为它仅仅显示为一种意欲的得到满足的需要，芸芸众生几乎认识不到他们本身的必死性，也无力赴死。”[3]安泽穆斯就生活在

6、一个“大自然的语言已为蜕化的人类无法理解”“被束缚于本领域的自然神只能从远5处以低沉的声音对人类说话，两者已无法产生和谐共鸣”的世界和时代，(P237)他虽然能与自然相通，但是对于命运他深深地感到无奈和无助。在同被关在玻璃瓶中的三个十字架的学生和两个实习生的对话中，他彻底体会他们愚昧无知和麻木，体到了这个时代的精神匮乏。因此在面对魔鬼莉西的诱惑和威胁时，他发出了怒吼：“我决不屈服于你的力量……我宁肯在渴慕中死去！”(P250)安泽穆斯没有屈服于时代精神的贫乏和魔鬼的诱惑，而是勇敢地走向了有可能被毁灭的深渊。2.坚持爱和信仰，相信永恒存在茀洛尼卡和魔鬼莉西联合起来使用魔

7、法使安泽穆斯在世俗和幻想中不断徘徊，对爱和信仰的坚持也处于动摇状态，但是当他处在玻璃瓶中时，折磨和痛苦让他反思自己。塞佩狄娜的鼓励让他感到痛苦和折磨可以忍受。他相信有更高尚的另一个永恒存在，相信那更高的另一个世界的美丽梦想所许诺给他的一切将会全部实现。正是因为他经受住了对爱和信仰的忠诚的考验，他才最终获得了自由和幸福。虽然诗人具有自救性，但是作为有限个体的人，在面对无限的宇宙和神秘的神的世界，仅靠诗性的自救无法获得拯救，仍然需要外力的帮助，因而作者霍夫曼在强调诗性的自救的基础上转向了对神性“他救”的吁求。在霍夫曼看来，诗人的自救性是获得神性启示的必要