中国民族音乐学田野考察的发展历程

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1、中国民族音乐学田野考察的发展历程　　在当今的民族音乐学研究中，田野工作占据着极为重要的地位。田野工作中包含的两大部分即现场参与观察和撰写田野报告，可以被看作是民族音乐学最重要的研究手段。现代西方人类学田野调查的基本方法，始于美国的摩尔根而成型于英国的马林诺夫斯基。自马林诺夫斯基在特布里安群岛所开创出的具有现代学术意义的田野研究以来，就把人类学从安乐椅上带入了以实证科学研究为基础的广阔时空之中。其所总结的参与观察、深度访谈等田野工作理论己成为现代学术界所通行的田野工作方法，这也使人类学告别了传教士的异域采风日记，而逐渐成为一门独立的学科。可以说，田野工作是现代文化人类学发生、

2、发展的开端，是现代人类学的基石。　　而田野考察的重要意义，主要在于为未来的研究者提供良好的一手资料和历史文献，以及学术研究的进一步积累鉴于民间以及官方相关民俗活动的文字资料产生于不同的历史阶段。这种田野工作为我们开辟了一种不可或缺的和更加广阔的学术视野，建立了一种对真正事实的追求以及一种面向事情本身的态度。　　在我国，田野考察历史悠久，最早记载可追溯到《诗经》中的国风，就是对当时民歌的采风及加工整理而成。然而，田野考察正式纳为音乐学的考察手段，应该是从西方音乐人类学的传入为准。　　一、早期发展概况　　研究者一般把1924年王光祈完成其论著《东西乐制之研究》的比较研究看作是中

3、国民族音乐学的开端。王光祈的著作甚丰，在国内发表的、属于比较学性质的、最有代表性的论著则是《东西乐制之研究》和《东方民族之音乐》等。此外，他的《中国音乐史》等著作，无论是观点还是方法，也都受到比较音乐学很大的影响。但是对于国内民间音乐的田野考察，在当时最值得一提的是刘天华，他身体力行的经过多次田野采风，对民间音乐进行整理加工，　刘天华　先生应列为我国民族音乐学田野考察事业开一代先河的人物。　　20世纪30年代末到40年代末是也是民族民间田野考察研究的一个重要时期，当时有两个研究中心，一个是解放区的延安，另一个是国统区的重庆。　　中国民族音乐学田野考察的发展历程　　在当今的民

4、族音乐学研究中，田野工作占据着极为重要的地位。田野工作中包含的两大部分即现场参与观察和撰写田野报告，可以被看作是民族音乐学最重要的研究手段。现代西方人类学田野调查的基本方法，始于美国的摩尔根而成型于英国的马林诺夫斯基。自马林诺夫斯基在特布里安群岛所开创出的具有现代学术意义的田野研究以来，就把人类学从安乐椅上带入了以实证科学研究为基础的广阔时空之中。其所总结的参与观察、深度访谈等田野工作理论己成为现代学术界所通行的田野工作方法，这也使人类学告别了传教士的异域采风日记，而逐渐成为一门独立的学科。可以说，田野工作是现代文化人类学发生、发展的开端，是现代人类学的基石。　　而田野考察

5、的重要意义，主要在于为未来的研究者提供良好的一手资料和历史文献，以及学术研究的进一步积累鉴于民间以及官方相关民俗活动的文字资料产生于不同的历史阶段。这种田野工作为我们开辟了一种不可或缺的和更加广阔的学术视野，建立了一种对真正事实的追求以及一种面向事情本身的态度。　　在我国，田野考察历史悠久，最早记载可追溯到《诗经》中的国风，就是对当时民歌的采风及加工整理而成。然而，田野考察正式纳为音乐学的考察手段，应该是从西方音乐人类学的传入为准。　　一、早期发展概况　　研究者一般把1924年王光祈完成其论著《东西乐制之研究》的比较研究看作是中国民族音乐学的开端。王光祈的著作甚丰，在国内发

6、表的、属于比较学性质的、最有代表性的论著则是《东西乐制之研究》和《东方民族之音乐》等。此外，他的《中国音乐史》等著作，无论是观点还是方法，也都受到比较音乐学很大的影响。但是对于国内民间音乐的田野考察，在当时最值得一提的是刘天华，他身体力行的经过多次田野采风，对民间音乐进行整理加工，　刘天华　先生应列为我国民族音乐学田野考察事业开一代先河的人物。　　20世纪30年代末到40年代末是也是民族民间田野考察研究的一个重要时期，当时有两个研究中心，一个是解放区的延安，另一个是国统区的重庆。　　中国民族音乐学田野考察的发展历程　　在当今的民族音乐学研究中，田野工作占据着极为重要的地位。

7、田野工作中包含的两大部分即现场参与观察和撰写田野报告，可以被看作是民族音乐学最重要的研究手段。现代西方人类学田野调查的基本方法，始于美国的摩尔根而成型于英国的马林诺夫斯基。自马林诺夫斯基在特布里安群岛所开创出的具有现代学术意义的田野研究以来，就把人类学从安乐椅上带入了以实证科学研究为基础的广阔时空之中。其所总结的参与观察、深度访谈等田野工作理论己成为现代学术界所通行的田野工作方法，这也使人类学告别了传教士的异域采风日记，而逐渐成为一门独立的学科。可以说，田野工作是现代文化人类学发生、发展的开端，是现代人类学的基石。