银屏女性-是不是太乖张

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1、银屏女性:是不是太乖张“流行文化沙龙”今日开张。“流行文化沙龙”讨论的都是我们日常最多见的流行风景:电视、电影、流行歌曲、畅销书、广告……我们们司空见惯,但我们可能对里面包含的社会文化内涵视而不见。参加沙龙的有风头正健的青年学者,也有最具平常心的普通观众读者。愿我们的讨论,给当今风靡社会的文化潮流添上一道理性色彩,让社会听到一种清明的批评之声。祝华新:(《人民日报》记者)6女性题材从来就是影视作品中一个很重要的母题。它往往通过一系列女性形象折射出整个社会、时代的特质,看看近几十年的金鸡、百花、金鹰奖最佳女演员及她们塑造的形象,我们能

2、看到一些有意思的东西。影视中的女性形象“文革”前后差异很大。“文革”前是压迫与革命的主题,歌颂的都是翻身解放后的新女性。第一、二届百花奖的获得者所饰琼花、李双双都是反压迫的女性。“文革”后,女性形象回归传统,从《喜盈门》《乡音》《乡情》中,“天下第一嫂”王馥荔式的人物出来了,在银幕一温柔就是十几年。再后来,进入90年代,事情就要复杂些,农村女性形象少了,城市女性形象又分为好几类,一是女革命家依然存在,只不过从反压迫的政治主题转向了反封建的文化主题。如张艺谋拍的影片中一系列女性,就是蔑视一切道德规范的叛逆者,而这些规范的代表就是男人,

3、她们就要反抗男性;二是贵族女性出现,贵妃太后题材,像杨贵妃,武则天,慈禧都颐指气使地出现了。在封建时代,只有太后级的女性才能张扬个性,凌驾男性之上;三是出现了一些风尘类女子,古人有句话,名妓如名侠,肝胆相照,置生死不顾,且行为乖张。这些女人旁边往往配以儒弱男子,典型如《原野》《春桃》。另外还有一种新形象,就是“都市小蜜”小女子形象。既潇洒可人,又依附性强,典型的是《过把瘾》里的杜梅,以折磨男人为事业,这类女性在现代银屏上愈演愈烈,大有盖过其他女性,成为主流的架式。我不知道影视界这种以“消极的小女子”为关注对象的兴趣从何而来?这种转变

4、的基础在哪儿?杨远婴:(中国电影艺术研究中心)6这种基础很明显:影视传媒的功能变了。以前影视是教育工具,自然出现有楷模意义的革命家。现在商品经济,影视物化了,人物也就要“卖”得出去。就像好莱坞中的所有女性。以前是计划经济,农村题材由组织分配,上面给指标给钱;现在走市场,那样做不行了。10部大片里面多少垃圾?可偏火爆得很。中国电影要反抗,往哪儿反抗?还是得往这条路上走,塑造出一大批玛丽莲·梦露那样物化的女人,或者说就是性的对象。考察影视中东西方形象的差别正好是一个逆转。西方60年代发展起来的女性主义一共经历了三个阶段,先是在电影中发现

5、了男性视点和女性视点;后来女性从电影语言上分析,为什么镜头拍男人时仰,拍女人就俯呢?再后来,女权主义者说,女性要首先争取自己人的地位,然后再谈女性。女人要重新回到历史回到社会,从单纯的性别角度脱离出来。60年代西方著名女权主义者克里蒂斯王来到中国,觉得中国简直是女性的王国。江青凌驾于那么多男性之上,男女同工同酬,这些都是西方女性谋求已久的。现在不了,改革开放后,传统社会转向商品社会,许多女性又主张回到家庭,向往悠闲优雅,觉得以前孜孜以求的不过是一个男性化的女人。与此相并行的,是四五十年代希区柯克电影中的女性,猛女型、荡妇型,玉女型若

6、干女性类型,今天又被我们当作影片拍摄的基本规律。祝华新:这些类型女子包括我前面说的小女子类型的泛滥弄得银屏一片刀光剑影。这些形象敢爱敢恨的多,善于合作的少。男人在里面要么就是反抗的对象,要么就是儒弱的陪衬,总之没法沟通。影视对生活的影响是巨大的,这些所谓的“女权形象”会在当代女性身上种下雷管。我觉得今天不需要乖张,相反急需规范。杨远婴:凭什么规范?怎么规范?6祝华新:我的文艺观比较保守,基本遵循“文以载道”的原则。我说银屏“猛女”过多,需要规范,是从中国的现实出发。中国社会正处于现代化的转型期,矛盾和动荡的因素很多,女性是社会的稳压

7、器,女性多一点平常心,多一点合作,多一点和气,有助于国家平稳转型。中华女性还是有很多审美资源的,善良,温和,娴淑等等,像在现在的广告中,那里面的女人就比影视中的可爱得多。解玺璋:(《北京晚报》编辑):这是典型的男权思维。祝华新:我不是为男性而是为我们民族着想。解玺璋:许多人都是打着“民族”的幌子贯彻自己的男权思想,要求男性权力。杨远婴:解玺璋是为数不多的“男性女权主义者”,真让人感动。解玺璋:不客气。你想想中国妇女解放的历史,实际上一直被男性规范着。女性要求自身的解放首先就要把自己预支给男性,然后再跟着男性去闹革命,吴琼花、林道静都

8、是这样。她以为由此可以赢得自身的解放,后来会发现这是个阴谋。好不容易到90年代了,妇女才意识到,应该把首先成为自己,而不是成为男人作为自己的奋斗目标。6杨远婴:这只是一个趋向,但有的做得也不好。如大受欢迎的“小女子”杜梅(江珊饰),整

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