湘西吊脚楼民居建筑形态探微

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1、湘西吊脚楼民居建筑形态探微摘要：吊脚楼是我国西南地区的古老民居建筑中的一种，其最原始的雏形是一种干栏式民居结构。它临水而立、依山而筑，采集青山绿水的灵气，与大自然浑然一体。本文以干栏式民居作为探讨对象，对湘西吊脚楼民居进行较为全面的分析研究，并希望通过对这种传统的地域性民居建筑的研究，能给人们对当代地域建筑创作带来一些有益的启示。关键词：湘西；干栏式民居；吊脚楼；建筑形态；中图分类号：TU253文献标识码：A文章编号：建筑，作为人类历史文明发展过程中的实物承载体，已成为人们了解某个民族文化建构体系的一种捷径。然而，当承载在民族传统建筑上的大量的地域特征和文化记

2、忆，被冰冷的钢筋混凝土所筑造的建筑毫不留情抹去的时候，我们显然很难像过去那样，通过观察建筑物，来判断出它所处的地理和文化区域。中国的传统建筑形态大致可以划分为三个体系。第一体系当然是皇家建筑，唯我独尊，豪华尽显。第二体系是士大夫（包括儒商）建筑，淡薄，幽雅，韵致。这两个体系的建筑观念，体现着封建伦理和礼教秩序，建筑面积大多规模较大。而作为原始建筑的继承和发展的风土建筑，则可以看做是第三建筑体系。6湘西的吊脚楼民居就是这样的风土建筑。人们不仅可以从中看到纯粹的传统形态，还可以在它的深处找到人类生活的原点。它们依山傍水，就地随势，灵活变化，不拘一格，人工环境与自然

3、环境浑然天成。一、湘西吊脚楼的建筑形态梁思成先生说过：“我们必须先研究我国的建筑遗产，掌握它的规律，熟悉它的诸多特征，在创造中加以灵活运用。”湘西的吊脚楼建筑作为传统民居建筑的一个重要组成部分，以前藏于深山，未被认识；现在，它以其风韵别致的建筑形象，粗矿朴素的艺术风格，散发出来的浓厚乡土气息及民族风情，开始受到人们的关注，并开始吸引着建筑界学者的目光，对其进行调研考察。对湘西吊脚楼古民居建筑价值及其人文精神的研究，应从以下几个方面去分析：(一)建筑材料6在湘西最大的土家族聚居区——利必洞寨，其村寨房屋多为吊脚楼。村寨筑台多用石砌，因湘西地区多深山，石材丰富，且

4、石质多为轻质板岩、变质砂岩、页岩等。当地居民搭建吊脚楼的常用木材以杉木最多，其次为松、枫等，这些木材力学性能良好，经久耐用，所以村寨里的房屋多为木结构。人们对自然材料的运用可谓追求完美，连杉树皮也用作成一种极好的建筑材料，除了编夹成壁外，大量的都用作屋面防水覆盖材料，常以杉皮、瓦、芦草盖顶。这样，从外观上来看，整个儿建筑都取材于山林之中，达到了建筑与环境的高度协调和统一。(二)建筑形象湘西的吊脚楼是一种全木结构的干栏式建筑，为土家族的主要住所形式。然而，湘西的吊脚楼并不像其他的干栏式建筑一样，完全地将生活层架离地面。它只是将生活层中很重要的一半如火塘、厨房和储

5、藏间安置与夯土面，而将卧室安置于架高的木地板上，所以也叫“半边吊脚楼”。吊脚楼民居一般尺度较小，建筑形象表现在外观上给人亲切和谐的艺术效果。通常的三间五柱体型小巧，尺度宜人,以，在特定的环境下，吊脚楼民居的地方特色更加鲜明。(三)建筑类型土家族住所的结构一般为一正两厢（也有一正一厢的），其中厢房为吊脚楼。吊脚楼的地基低于正屋的地基，在其地基上竖立十多根木柱，木柱上铺木板（楼板），以木板为壁，一般为二至三层。吊脚楼前有阳台，两边有走廊，阳台和走廊排柱悬空，悬柱的末端有圆锥形雕饰。阳台和走廊的栏杆多由木条组成，富裕之家在栏杆上雕龙画凤，在窗子和门上精雕细刻。阳台的

6、屋檐为飞檐翅角，其遮檐用长条木板钉封檐口。吊脚楼集建筑、绘画、雕刻艺术于一体，是建筑雕刻艺术的杰出代表。6二、湘西吊脚楼的空间组织艺术(一)以“住”为中心的居住层吊脚楼作为住宅类型的民居建筑，在全体布局上将居住面设置在中间一层，全宅主要生活用房几乎都布置在这个层面上，人们全天的起居活动大部分在该层进行。居住层的组成，主要包括堂屋、退堂、卧室、火塘间、等主要部分，以及蓄藏、杂务、副业间、挑廊、过间等辅助部分。其平面布置的基本格局与全干栏式住宅不同，它打破了“前堂后室”的传统方法，而是根据实际需要和变化了的建筑形式更合理地来组织平面。(二)以生产为中心的底层就湘西

7、的吊脚楼而言，人们多数把生产活动安排在底层，这样的结构安排更有利于人们生产活动的开展。当地人们的农家生产和家务活动内容繁多：晒晾粮食作物，饲养家禽牲畜，纺染织缝刺绣等各类副业活动。有些家庭作为当地银匠，还备有固定的银作专房。同时，民居周围山高坡陡，其所有生产活动几乎都要在户内进行。如何解决上述矛盾，重要的在于应有一个相对独立的利于生产活动在户内进行的场所。6“半边楼”继承了全干栏式民居底层作杂务院的优点，避免了经由底层上楼不便居联系的缺点，利用吊脚的坡面空间作底层，以它为主来安排生产活动。与全干栏相比它更具有优越性，因为这种建筑方式底层更为隐蔽，与居住层既有严

8、格区分，又密切联系，既互不干扰又相为补