湘西民居-依山傍水及吊脚楼.docx

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1、湘西民居——依山傍水的吊脚楼在中国各地的民居建筑中，湘西民居不拘一格，最能生动、直观地展现出湘西民居文化的多样性特征，它是生活在不同地区的人们为适应周围环境，合理利用地形条件和生存空间的必然结果。湘西地处边锤，是少数民族聚居地，各地城镇地势多山多水，风景独特，反映了中国人对待自然的和谐态度。它们深受道家哲学思想——人与自然“契合”，反映在建筑上就是不求方正规矩，追求依山就势灵活变化，使人工环境与自然环境浑然一体。再加上人文、乡土文化的润色，使湘西民居以自身的魅力得以延续，至今还受到建筑界的青睐。图1木架构吊脚“吊脚楼”是湘西民居最典型也是最独特的建筑型式，山间、水边随处

2、可见，是苗族、土家族居所的代表建筑。这其中要以湘西凤凰古城吊脚楼最为典型，下面以沿河吊脚楼来解析湘西民居。一、吊脚楼的机构图2吊角楼细部构造吊脚楼一般分为两层，大都为五柱六挂或五柱八挂的穿斗式木结构。上层宽大，下层依地形变化，占地并不一定呈规则形状。上层制作工艺复杂，做工精细考究，屋顶歇山起翘，有雕花栏杆及门窗。下层不作正式房间，由于湘西地区属山地地形，地表潮湿，且常有各种爬行毒物侵入居室，架空的底层既可通风防潮、避暑防寒，又可保证居室生活的安全。二、沿河吊脚楼的基本特征第一，皆位于陡峭的河岸上，地景与房屋的关系基本一致。陡峭的河岸常给人一种“险”、“悬”的不安全感，缺

3、乏良好的维护条件，不适于人的居住。但是，若无洪水的危害，这种“险”的地景，从此岸到彼岸由干河流和高差的阻隔作用，几乎不存在其它不安全因素。况且视野开阔，又可向空间发展以争取居住面积。在险地求得安生是沿河吊脚楼景观的“绝妙”所在，因而富有特殊的意境感。图3沿河吊脚楼第二，形态错落有致。吊脚楼的整体布局不求方正规矩，而是依山就势，灵活变化，使人工环境与自然环境浑然一体。在单体木构建筑的组合中，随着梯坡的变化、构架的起落、屋顶的高低错落，构成极具层次感和结构之美，气势恢宏的吊脚群楼。第三，材料及构造技术基本相同。吊脚楼的主体结构均采用木制材料，用穿斗排架的结构方式。三、吊脚楼

4、的布局形式图3与自然环境浑然一体沿河两岸的吊脚楼所有门户的朝向一律是“座山”的一面，而“面水”的一方是由吊脚承载楼板。架立在梯坡或河里的木柱支撑走廊、井盖上的厢房，土家人叫做“笼子”，通常做子女的用房。笼子是土家人民居建筑的重要标志。笼子的造型随地坪变化和限制以及主人的意愿不同而显示出强烈的个性特征。吊脚楼最基本的内部空间是连三间“一字屋”、“一正两厢”、“一正三厢”。正为房，厢为屋。正房通图4巧妙利用自然空间进行布局常不吊脚，厢房多在面水的一侧，也有分布在正房的一侧或两侧。厢房可吊一头或两头，或两头都不吊。而房和屋由于地坪的限制室内空间都较小。然而，精小的间赢得大自然

5、的空。建造在坡岸上的单体吊脚楼利用其高低错落构成的楼下空间可以通风、隔热，还可以保证居室的私密性。四、湘西吊脚楼发展的阻碍湘西吊脚楼现主要分布在凤凰古城和花垣县的边城，其他地方虽也有分布，但比较零散。随着社会的迅速发展，现代化的不断迈进，以及新材料、新能源的利用对生活环境的改造，以及外来文化的长驱直入，以木、瓦结构为主的吊脚楼逐渐被现代钢筋混凝土结构的砖瓦房所取代。越来越多的人抛弃对传统民居的追求，取而代之是现代建筑。除了少部分商业用途和文化保护还建一些木质结构的吊脚楼外，一般民用住房基本上脱胎换骨。吊脚楼是土家族聚居的场所，具有丰富而完善的文化氛围。长久以来，土家人世

6、世代代聚住在这片环境优美的土地上形成了极其特色的民居建筑，而这些独具特色的吊脚楼建筑既是物质的财富，也是精神的财富，它们承接着当地传统的民风民俗，具有高度的价值。但是由于缺乏足够的保护，土家吊脚楼文化面对现代化的涤荡，正在面临破坏和消减，不少吊脚楼建筑已经成了危房、卒房，古老的建筑群也正慢性的消逝。五、总结建筑必须随着时间的推移而不断地创新发展，这样的建筑才有生命和意义。湘西土家吊脚楼作为建筑中的一种，其创新发展存在着必然性。随着社会生活的发展进步，原有的吊脚楼形式已不再适应现代土家人的生活，同时随着文化的全球化，湘西土家吊脚楼文化与现代建筑文化应该是相互渗透和吸取的。

7、所以说从文化、生活习俗的角度上来说，湘西吊脚楼的创新发展也存在着必然性。土家吊脚楼作为民居建筑艺术，是反映当地文化的载体，进入到２１世纪的今天，对于湘西土家吊脚楼不应只进行延续传承的研究，更为迫切的是对它进行创新发展的研究，这样才能使得湘西土家吊脚楼建筑文化得到真正的传承与发展。参考文献：[1]纪贡梓.湘西吊脚楼[J].上海房地,2011(12):55-55.[2]郑涛.解读湘西吊脚楼[J].四川建筑,2008,28(2):51-53.[3]阮雯雯,唐鑫.湘西土家族吊脚楼的保护与发展研究[J].现代装饰:理论,2014(4).[4]刘俊.