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1、浅析湘西民居建筑美学特征?6?第36卷第34期2010年12月山西建筑SHANXIARCHITECTUREVo1.36No.34Dee.2010文章编号:1009—6825(2010)34—0006.02浅析湘西民居建筑美学特征易牟谷岩摘要:从历史性,地域性,社会性,独具一格的建筑造型,天人合一的环境理想等方面对湘西民居建筑的审美价值和美学特征进行了初步探讨,指出湘西民居建筑风格自由活泼,与自然环境相协调,崇尚实用性,功能性,对现代的建筑规划设计具有积极的指导意义.关键词:民居建筑,美学特征,地域性,社会性中图分类号:TU241.5一个特定民族的生存
2、与发展,离不开特定的历史文化背景和自然条件.湘西位于湖南省西北部,地处湘,鄂,川,黔四省的交接之处,是古代"蛮夷"之地.它是一个少数民族聚居的山区,长期以来处于大杂居,小聚居的状态.由于受到地理人文因素和自然环境因素的影响,在长期的实践过程中,民居建筑形成了具有民族地域特色的建筑类型;而在不断的历史进程中,其民居建筑却又变化缓慢,形态持久,但是不拘一格,自由活泼,直观地表现出了湘西民族文化的多样性特征.同时,也反映和传达出湘西民族丰富而独特的审美趣味和情感追求,鲜明地显示出湘西民居建筑的美学特性.1历史性民居建筑是构成一个地方历史文化底蕴的重要因素,
3、又被称为"石头的史书"….它是人们从原始社会就开始一直不断努力营造和创建的理想住居.湘西民居建筑是在特定的历史文化背景下产生的,是一个特定民族生存与发展的栖息地.湘西的土家族和苗族属于迁徙民族,长期以来已融入了湘楚文化的背景之下;长期的民族抗争和近代的特定历史使人们不断的向沅水与澧水流域纵深山区迁徙.它逐渐的脱离荒服的历史,实际上也就是所谓的"华夏正统"与"武陵蛮夷"之间的征服与被征服的历史.在这样的历史环境下,唐朝垂拱年问,湘西具有代表性的民居建筑——吊脚楼诞生,至元代以后逐渐形成规模.它的形成具有强烈的现实主义色彩:并不是依据某种传统规范的建筑形
4、制建造,而是源于当地贫苦大众的自主创造.在封建社会时期,官僚,商贾及富人大多数居住于城镇内,而那些受压迫的当地少数民族及迁徙而来的贫穷外乡人,因为在城镇中找不到自己的栖身之所,只能在城镇外想办法立足.基于现状,他们只能在一半陆地一半水面的地方凌空架起简易住舍,那便是吊脚楼的早期形态.湘西正是因为有着这样的历史,它的民居建筑才具有这样悠久的历史美感.2地域性文献标识码:A中国的地域辽阔,受地形地貌,气候,资源等自然条件的影响,其传统民居形式呈现出多样化的姿态.然而民居建筑的形式裘处理也带有鲜明的地域特点.那么,湘西民居建筑作为传统民居建筑的代表,它的民
5、居建筑也有着独特的地域性.湘西地区丘陵起伏,沟壑纵横交错,高山大川,千峰耸立,气势磅礴,是典型的山地环境,其民居建筑在总体布局上顺应地形,"顺其自然".在建造时,建筑多沿等高线排列,并且遵循因地制宜,就地取材,量力而行的原则.湘西的民居建筑是生活在不同地区的人们为适应周围的环境,合理利用地形条件和生存空间的必然结果.他们创造出了丰富的建筑形态和街巷空间,其中更为突出的便是顶界面的自由性与层次的丰富性,底界面的多层次性与统一性,垂直界面的反秩序性与复杂性,空间界面的模糊性,尺度的亲切感,街道结构的清晰度,节点的多样化及尊重自然的街道与民居建筑形式等特征
6、.正是因为湘西独特的地域性,它所创建的建筑物也饱含着同样的地域特质.3社会性民居建筑的美感是因人而异的,而人又是处在社会群体之中,各人的权利地位,经济实力,文化层次皆不相同,所以审美情趣也不相同.任何一门艺术都是集体的智慧,民居建筑更是反映社会的思想.湘西民居建筑聚族而居,奉祖为吉,在社会中投射出无限的神秘感与民族的独特性.湘西民居建筑中的空间处理和空间的利用是湘西人民生活方式的表现.其中,民居建筑中最为典型的形式就是平面布局.堂屋是湘西民居建筑中全家人活动的中心,接待宾客,家庭议事,家宴等活动都在这里进行.它是全家的交通枢纽,并在其中设有祭奉祖先的
7、牌位,婚丧大典都在此举行.堂屋不仅为人所用,也为神所居.这反映了湘西民族的家庭和睦和民俗民风.民居建筑中的门,窗,柱基石,吊脚楼,封火山墙等也都反映了湘西的地方特色及劳动人民的生活习惯.吊脚楼的巧妙运用,不仅增加了使用空间,起到日常生活的作用,还有它特别的用途:ConsiderationonNeimengguChifengurbanculturalsquaredevelopmentJINZiMENGJinAbstract:CombiningwithNeimengguChifengcityoverview,thisthesissummarizesloc
8、alurbancuhuralsquaredevelopmentstatusandexistingproble
