谈谈论文《沈从文作品解读》

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1、谈谈论文《沈从文作品解读》谈谈论文《沈从文作品解读》导读:“的情感臧否,山上大王气派似乎并不比如今的军官大人使人害怕,喽罗也同北京洋车夫差不多,和气得你一见了他就想同他拜把兄弟认亲”对抢来的财物,山大王也不独占,而是“按功劳分派”,这是人的道德理想的再现,在沈从文笔下土匪也具有了人性美。在他的笔下有一组少女形象尤为动人,从她们身上也展现了人伦道德,表现了湘西世沈从文作品解读沈从文作品解读沈从文是一位特立独行的作家,他的创作以湘西世界为代表,充分展示了湘边地区的人文,地理所具有的独特风格,向人们展示了一个远离尘埃的世界,以及透露出那里的人与自然,人与人,人与命运

2、之间的紧密关系。他笔下的湘西世界映射出了人性美,风俗美以及悲剧美的风格。从他的许多作品中可以挖掘出湘西世界这三美,进而表现的一种理想的人生形式。他声称要表现“优美,健康,自然而又不悖人性的人生形式”[1]。一、纯色的人性美人有自然的特点和灵性,从某种意义上讲自然生命的本性也就是人性生命的本性,沈从文笃信自然生命与人类生命在本性上的相通,认为人本身就是自然界大家族中的一类成员,因此“沈从文说:‘流星闪电与天空刹那而逝从此烛示一种无可形容的美丽圣境,人亦相同,一微笑,一皱眉,无不同样可以显示出那种圣境’”[2]在沈从文眼中,湘西的人与湘西的山水自然就是这样灵性相通

3、,九九归一的。湘西世界的人性美也必须与自然相通。如他的作品《雨后》可说是一篇展现人的自然化形态特点的杰作,在这篇作品中我们看到的是在雨后的山深之处,四狗与他的女伴欢乐聚会的情景。在这里,描绘的自然界是博大,深沉而富有灵性的,笔下的男女主人公们受到自然灵性的启迪,敢打敢闹,敢爱敢恨,舒强自如,皈依自然,要不在四狗的眼中,为什么回听一切大小虫孔鸣叫,听晒干了翅膀的蚱蜢各处飞,听树叶上的雨点向地下跳跃,听在旁近身边一个人的心怦怦跳,全是诗呢?“实际上,此时此刻,四狗的心境与大自然的灵性已经和谐地融为一体了,在这里,自然的本能就是人的本能,自然界的生命形式就是人类的生

4、命形式,人与自然实现了最大程度的沟通与交流,甚至和谐融于自然界的山水之中。《边城》中的每一个人都具有自然界的人性美,主人公翠翠是沈从文笔下最具代表性的人物,自然界赋予她的灵性使其人性美更加丰满。”翠翠在风日里长养着,故把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,故天真活泼。处处俨然如一制小兽物。人有那么乖,如山头黄鹿一样。从不想到残忍事情。从不发愁。从不动气。”这是一位集天地之灵气,日月之精华的自然灵物。她身上的人性美就是以自然为本源的。人及其生活形态已是自然界的组成部分了,由于对自然灵性的理解出神入化,因而在表现人与自然的关系时

5、也就游刃有余,显得十分轻松自如,自然界生生不惜,人的生命的欢歌也就缕缕不尽,自然界的形态繁华似锦,人的欢歌形态也就多姿多彩。如《阿黑小史》中阿黑与五明就是这种自然本能与生命欢歌的出色表演者,在沈从文那里,上述情形是人生形态的一种理想化形态,生命的欢歌放射出和谐的旋律,悦耳的声音,从中表现了人性之美,在这个宁静,幽深的湘西世界里,钟情自然,从自然界的植物生长和动物生息中感受到了生命的存在和生命的欢乐,进而深化了湘西世界里的人性美。沈从文以一个“乡下人”的质朴情怀将封建道德同朴实民风两相对比,寄托了个人的道德理想,他试图用在下层人民中保留的健康,淳朴,充满活力的道

6、德原素来救治虚伪,怯懦,自私的民族老化症,用人的道德原素来升华人性美。沈1哈尔滨广播电视大学汉语言本科毕业论文从文那种对湘西一山一水一草一木的真挚情感,更充分的展示了个人道德的人性味。《边城》中的每一个人物都是道德理想的化身,这与以“乡下人”自居的感情是不可分的,掌水码头的顺顺是有钱有势,德高望重的人物,他大方洒脱,喜欢结交朋友,慷慨能济人之急,从不因为自己的地位而失道德素养,即使是掌渡的老人,顺顺也可以和他饮酒开怀。顺顺的二儿子难送,也是道德理想的寄托,在他和翠翠第一次相遇时,翠翠由于害怕而骂难送,难送并不因此而丢下她,而是派人来护送翠翠回家,这种行为并不是

7、难送对翠翠的喜欢这一点而驱使的,即使是旁人他也会这么做的,主要的动力是他内心深处的道德理念,使其人性美更加突出。人性美这一创作母题对反思人性美的丑陋残酷,净化人们的心灵具有重要的价值和意义,它从道德的角度加速着人类文明的进程,沈从文则在悲惨感伤的农村美丽的自然环境,淳朴的乡风民俗,纯真、善良、友爱、无私的人伦道德,沈从文以极大的勇气描写了深厚质朴,情有独钟的人性美。沈从文写土匪也注意表现他们的人性可爱之处,也就是人伦道德的升华。《在别一个国度里》的卫大王执意要娶宋家大妹妹做压寨夫人,多次送信,软硬兼施,最后甚至不惜向关兵妥协,婚后对妻子百般爱护,大妹妹在给朋友

8、的信中称赞山大王年轻,标致、彪壮、聪明

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