中国逻辑史研究方法的改进

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1、中国逻辑史研究方法的改进　　一、元研究课题　　　　中国逻辑史研究方法的改进，可提高研究成果的理论层次，使研究更有理论意义和实践价值。　　《论语卫灵公》曰：工欲善其事，必先利其器。器具的犀利，方法的优选，是中国逻辑史研究取得预期和理想成果的关键因素。　　德国数学家希尔伯特（1862-1943）的元数学纲领，把理论研究分层为对象和元.他把所研究的理论叫对象理论，把研究对象理论时所用的工具性理论叫元理论。元理论的层次高于对象理论。美籍波兰裔学者塔尔斯基（1902-1983）把语言分层为对象和元.他把所讨论的语言叫对象语言

2、，把讨论对象语言时所用的工具性语言叫元语言。元语言的层次高于对象语言。　　旅美华裔学者傅伟勋（1933-1996）提出创造性诠释学的五境界说。第一实谓,指原典实际上怎么说，原典校勘和考证。第二意谓,指原思想家想要表达什么，是实谓的意义，原典训诂和语义分析。第三蕴谓,指发掘原典蕴藏的深层义理。第四当谓,指原思想家应当说出的，创造的诠释学者应当如何重新表达，为原思想家说出应当说出的话。第五创谓,指为解决原思想家未完成的课题，现在必须创新地说什么，从批判继承者转化为创造发展者，救活原有思想，消解其难题和矛盾，为原思想家完

3、成创新思维的课题，促进世界思想传统交流，培养创新力量.　　希尔伯特的理论研究分层论、塔尔斯基的元语言分层论与傅伟勋创造性诠释学的五境界说，可作为中国逻辑史研究方法论的借鉴。当今中国逻辑史研究是以中国逻辑传统为对象的超越式总体研究，是和古代研究有根本区别的现代元研究。　　英文构词成分元meta-表在后、超越、总体.西方着作有以元meta-为前缀的术语，如元科学（metascience）和元逻辑（metalogic）.港台学者把元meta-译为后设、殿后,即在对象之后设立、殿定.根据理论和语言分层论的观点，逻辑分对象逻

4、辑和元逻辑。这种把逻辑研究分层为对象和元的观点，有普遍的方法论意义，是研究中国逻辑史的犀利工具，有助于说明中国逻辑传统的性质、功能、价值和转型。当今中国逻辑史研究的主题，是用现代语言和逻辑工具，诠释中国逻辑传统，揭示中国逻辑的体系、内容、本质和规律，促进中国逻辑史研究的发展和中外逻辑贯通融合。　　应用古今中外比较研究的方法，借助现代逻辑和语言工具，对中国逻辑资料进行现代元研究，在傅伟勋创造性诠释学实谓、意谓的基础上，从事蕴谓、当谓和创谓的崭新操作，促进中国逻辑传统的现代转型。　　中国逻辑史元研究课题的提出，可以溯源

5、到我发表在台湾李贤中和邱建硕主编的《哲学与文化》第30卷第12期《中国逻辑》专号主题论述栏目的文章（2003年12月台北出版，第7-24页，题为《论中国逻辑研究》）.《哲学与文化》是台湾辅仁大学主办的刊物，2003年12期为中国逻辑专号，整期专论中国逻辑史。拙文是专号首篇文章，篇旨是中国逻辑研究主题论述。思维碰撞出火花，中国逻辑史元研究创意的开端，是我与李贤中教授用电子邮件反复切磋琢磨的结果。　　2003年5月，《哲学与文化》编辑部写信约我撰稿。我研究两三个月，不断讨论修改。李贤中教授是主编，我与他用电子邮件商量，

6、收发电子邮件次数很多。每写一稿，修改一次，就用电子邮件征求他的意见。他赞成我说的中国逻辑史研究分层次的观点。这是最先见诸两岸载体、有文字根据的首篇文章。　　后来，我把拙文修改，题为《中国逻辑元研究》，发表在《中国人民大学学报》2005年第3期。这篇文章受到编辑部赞赏，作为重点文章，把题目放在杂志封面。后被《中国高等学校学术文摘中国哲学前沿》学术机构选中，委托我的博士研究生宋赛花女士译为英文，发表在该杂志第2卷第1期，中国高等教育出版社、德国斯普林格出版社2007年1月联合出版。诗以咏之：　　中国逻辑原生态，两千年前

7、旧体系。　　生为今世现代人，吾辈使命在整理。　　对象之上有元研，融会古今贯中西。　　他山之石可攻玉，世界逻辑本一体！　　二、世界人类性　　　　逻辑学没有地区性和民族性，是属于世界性的科学、全人类的科学，不是某个地区民族专有专用的科学，是全世界、全人类共同享用的知识工具。逻辑学这一根本性质，与数理化天地生六种基础学科的性质一样。　　数理化天地生是数学、物理学、化学、天文学和天体物理学、地球科学和空间科学、生命科学六种基础学科的简称。逻辑学与数理化天地生六种基础学科一起，相对于各种技术科学，合称七大基础学科，是全世界、

8、全人类的共同知识。　　我十八岁从郑州一高毕业，考入中国人民大学哲学系学逻辑学，在中共中央直属高级党校逻辑研究生班学三年，在中国科学院哲学所逻辑研究室学三年，共学逻辑八年，从事逻辑学教学研究数十年。我一生对逻辑的体会、体验和认知，可一言以蔽之：人类逻辑本质同，不同表述是现象。简言之：逻辑一元，表现不同。这可谓逻辑一元多表论.　　全世界、全人类逻辑本质相同，逻辑