刘泽华的王权批判理论内涵及其方法论

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1、刘泽华的王权批判理论内涵及其方法论　　自上个世纪七十年代投身于中国政治思想史的研究以来，刘泽华先生逐渐形成完善了自己个性鲜明的理论体系，这就是以王权和王权主义为核心概念，以权力支配社会为基本历史观判断，以强烈的现实关怀为特色的王权批判理论。　　在发生于二十世纪九十年代以前的多次意识形态论战中，在与种种新儒家和国学派的辩争中，这一理论表现出了令人信服的历史与现实阐释能力，因而获得了越来越多的国内外学者的认可与赞同。下面，笔者就其内容和价值谈一下自己的理解和看法，以请教于刘先生及海内外大方之家。　　一、核心概念：王权与王权主义　　中国传统思想文化的主体是政治思想和

2、政治文化，而其主旨则是王权主义。思想文化的王权主义又根源于王权支配社会这一历史事实。[1]4这是刘先生对中国历史和传统之本质的基本判断。规模宏大的王权批判理论就是在此基础上建构起来的，其中的核心概念王权和王权主义是两块最重要的理论基石，刘先生用以解释中国传统社会的组织结构、运行机制和文化特征。　　1.王权　　王权是对现实中的国王、皇帝、君主之权力的抽象。它落实于社会组织是一个穹宇式的等级结构体系，见之于利益分配是一个运作生产、生活资源的秩序生成机制，凝炼为价值形态则是作为传统文化之核心的王权主义。　　刘先生认为，王权有以下特征：（1）整体性：王权是一个排他的整

3、体性存在，可以被仿制、被克隆但不可被切割，一切权力机构都是王的办事机构或派出机构，一切社会性权力都是王权具体而微的复制品；（2）至上性：王的权力是至上的，没有任何有效的、有程序的制衡力量，王的权位是终生的和世袭的；（3）无限性：王的权力是无限的，在时间上是永久的，在空间上是无边的。　　刘先生用伞盖式权力体系来描述王权对社会的笼罩性：在多种社会结构中，王权体系居于主导地位，在社会诸种权力中，王权是最高的权力；[2]2官僚权力体系支配整个社会，皇帝的意志通过官僚权力体系直达社会所有的成员，并实现人身占有与支配；所有的社会成员都是皇帝的纳税者和服役者。[1]16关于

4、王权的合法性，刘先生强调的是天、道、圣、王的四合一。天是威严又仁慈的宇宙主宰，是包括人在内的世间万物的养育者和看护者，王者作为天子代天牧民，他的权威自然是上天赋予的；道或者天道是人之为人的根本依据，贯通天人的宇宙理则，也是世界之秩序和意义的根本，而圣人则是天道在人间的转达和阐释者。王权通过对圣的独占而垄断天道，从而获得不可质疑的绝对性。刘先生正是通过对天人合一与天王合一、王、道相对二分与合二为一、王、圣相对二分与合二为一这些复杂关系的剖析入手，去揭示王权是如何建构、论说其权力合法性的。[1]383　　　　关于王权的本质，刘先生强调，它一开始就是暴力的产物：这种

5、王权是基于社会经济又超乎社会经济的一种特殊存在。它是社会经济运动中非经济方式吞噬经济的产物，是武力争夺的结果。[3]　　王权生成于对社会资源的争夺，权力的组合与分配过程，同时也是社会财产、社会地位的组合过程，因而在王权形成的过程中，同时也形成相应的社会结构体系；[1]3同时，王权主导社会资源的再分配，在日常的社会运转中，王权起着枢纽作用，因而它又是社会的一种控制和运行机制。[1]3　　　　显然，在刘先生这里，王权不限于通常所说的权力系统，有时可以理解为王权社会的缩略语，实际上就是一个社会形态概念，或者说是一种历史观，指称整个古代社会的运行机制、社会体制，是一个

6、如同封建主义或资本主义一样的表示社会属性的理论术语。[4]　　2.王权主义　　刘先生认为，作为一种价值理念，王权主义是传统政治文化的核心，④其内容是王权至上论和王权崇拜。王权至上是从君尊与臣卑两个方向论证的，前者刘先生概括为五独观，即君主天下独占、地位独尊、势位独一、权力独操、决事独断，拥有统属、处置社会一切的决定权；[2]2后者是宣称臣民的所有生产、生活资料都来于君主恩赐，包括身体在内的一切都属于君主所有。　　王权崇拜指的是对王权的圣化和神化，把君主看作天道的化身、理性和正义的体现，是沟通天人的中枢，也是认识的最高权威和最终裁决者。[1]141总之，王权主义

7、的核心理念是：王是世界的绝对中心，所有资源和能量的聚集之处，所有臣民在王面前都只有工具性价值。　　王权主义预设了天道的绝对性和至善性，以天地阴阳的尊卑关系，来拟构人类社会的伦理和政治关系，以此来确立天下一统的人间秩序。作为天道之化身的王，便成了人间秩序和意义的原点。因此，王权主义既是一种社会组织原则，也是社会正义的源泉和依据比如，作为其核心范畴的王道包含了大公无私、均平、明君圣主、清官等理念，成为社会理性和道德的最高体现。刘先生的最终结论是，王权主义是为专制政权提供合法性论证的国家意识形态，它的形成是中国古代社会君主政治的需要，反过来，它又巩固和强化了君主专制

8、统治：在政治运行过程中，王权主义直接促