谈从文艺作品中学习英雄人物

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1、谈从文艺作品中学习英雄人物马林科夫在苏联共产党第十九次代表大会所作的报告会要求：“我们的作家和艺术家必须在作品中无情地抨击在社会中仍然存在的恶习、缺点和不健康现象，必须创造正面的艺术形象，表现新型人物光辉灿烂的人格，从而帮助培养我国社会的人们具有与资本主义所产生的毒疮和恶习完全绝缘的性格和习惯。”（注一）实际上这也是我们的时代教育青年一代的任务，也是我们向文艺作品中去学习英雄人物的目的。我们青年一代在这方面回答了时代的要求，学习保尔、卓娅、刘胡兰、马特洛索夫、黄继光、邱少云、密里西叶夫等英雄们的高贵品质，在课外或业余的辅助学习上，已经形成

2、了热情高涨的运动。这些英雄们的伟大事迹对我们的爱国主义、集体主义、革命英雄主义思想的增长，发生了巨大的影响，这些描写英雄人物的作品在开始帮助我们建筑一条通往英雄的桥梁。怎样辅助和指导向文艺作品中的英雄人物学习，就成为青年团组织、学校教师、文学批评工作者和文艺作品阅读小组的组织者们的重要的、而且是经常的课题了。6向英雄人物学习什么，用怎样的态度去学习？是深入地理解英雄的思想本质还是机械模仿英雄的某方面的习惯和爱好呢？是和自己的思想行动结合起来一点一滴地进行实践，还是停留在热情、感动但又抽象的憧憬上呢？是勇敢地实事求是地进行自我锻炼，还是自馁

3、地对英雄人物抱着可望而不可及的态度呢？这些问题，有些青年在认识上还是不清楚的。因此，解决这些问题对巩固学习英雄人物的成果，保持并不断提高学习热情是有着很大关系的。我想，在学习英雄们的时候，我们首先或者至少是学习他们的高度的政治责任感、坚韧的实践精神、坚强的意志力量以及刚毅的果断精神。6学习英雄们的高度的政治责任感，具体说来，就是要学习他们明确地认识自己的生活意义与目的和忠实于自己工作岗位的精神。英雄从不惮烦自己的工作，他们把自己的工作岗位和热爱祖国、热爱人民的感情，和共产主义的理想联结起来。《真正的人》密烈西叶夫从自己的机舱里能够看见祖国

4、、看见卫国战争的胜利，把机舱当做自己生命的一部分，把全副心灵贯注在驾驶飞机消灭敌人的任务中去，所以他也就能够战胜失掉双腿的困难，又飞上天空去。影片《攻克柏林》中的普通炼钢工人阿历克塞·伊凡诺夫创造了世界新纪录以后，他向斯大林述说他的心情：“而当钢炼好的时候，你这么一看哪……这时候把爹妈都忘了！高兴！这样的高兴……这时候你就想大声歌唱，不顾一切像夜莺一样地歌唱起来。”这段动人的自白说明了阿历克塞忘我的劳动精神，在进行创造性的劳动中间他简直达到了诗人也不易达到的那种诗的意境。加里宁也曾说过，在英雄献出自己生命的时候，“在这片刻间，他本人的身心

5、巳与团体完全融成一片，在他看来，团体的利益高于一切，为了团体的利益不惜一死。正是这样的自觉意识，使苏维埃人成为大无畏的战士。”（注二）这种高度的政治责任感正是英雄们思想本质的最主要的特徵。要学习英雄们坚韧的实践精神，用英雄们的思想和行为砥砺我们去身体力行。英雄们的高贵品德不只是表现在他们的理想和决心上，更重要的是体现在保卫祖国和进行创造性劳动的实践中间。实践才使英雄的思想感情发出了光辉，照亮了我们。《真正的人》密烈西叶夫在森林里爬行了十八天，路程是三十五公里。他急切地耍回到自己的战践上来，他想每天要走十公里，就要走两万步，他是用一步一步的

6、距离来计算的。在医院里装上假腿了，他想锻炼得假腿能够灵便地由军官食堂走到飞机场，这当中的距离是两千二百公尺。他就根据医院五十公尺的走廊确定每天走四十五次来练习，这样，就恰好超过了两千二百公尺。做到这一点是不容易的。光有6热清、有美好的愿望和远大的理想是不够的，还要有坚忍不拔不怕任何困难的实践精神。但我们青年中有这样一种人：有理想，热情很高，愿望也很美好，可就是不肯为实现自己的理想而付出艰苦的劳动，一遇到困难就灰心失望。也有另一种人：受了某一本书或某一事件的感染，一时心血来潮，订了学习和工作计划，并开始实行，可是日久天长，又疲塌下去了。他们

7、殊不知雄伟美丽的宫殿也是用砖瓦木石一点一点筑成的。没有这种实践精神，任何美妙的理想也会成为空想，像屠格涅夫所描写的罗亭那样，是“言语的巨人，行动的侏儒”，罗亭的雄辩只能成贵族沙龙里的点缀。只有认真地学习英雄们的实践精神，不是徒托空言或一曝十寒而是在一点一滴、切切实实地实践中间，才能把从英雄人物身上所学到的东西变成自己的感情和血肉的一部分，变成习惯性的而不是单靠主观控制，时而记起时而忘记的东西。6坚强的意志力量，刚毅的果断精神，也是英雄性格的共同特徵。密烈西叶夫在森林爬行了十几天，“他全部的意志力和他全部模糊的思想，好像被集中在焦点上似的，

8、都被集中在一个小点上：爬行，挪动，无论如何要往前挪动。”（注三）“他常常有一瞬间失去知觉，但是在这种时候他的手和全身也仍旧继续做着那种繁复的动作……”（注四）在朝鲜上甘岭战役中也出现了许多这样