网络文学中的日神精神和酒神精神研究的论文

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1、网络文学中的日神精神和酒神精神研究的论文网络文学是信息技术与文学作品结合而产生的一种文化产品，它依靠网络媒介而存在。《网络文学概论》这样定义网络文学：“网民在电脑上创作，通过互联网发表，供网络用户欣赏或参与的新型文学样式，它是伴随现代计算机特别是数字化网络技术发展而来的一种新的文学形态。”虽然它所依靠的传播媒介与传统文学是完全不同的，但是其所传达出的浓厚的日神精神和酒神精神与传统文学相比较却毫不逊色，甚至超越了传统文学。　　　　一、“美丽的面纱”：网络文学中的日神梦幻　　　　尼采用日神和酒神隐喻了人性的两种原始本能。日神阿波罗是光明之神

2、、造型之神。它把光明和能量赐予万物，使万物呈现出美的外观，具有美的特质，并以明朗、和谐、个性的形体出现，成为“个体化原则”的光辉形象，这同时也就是以“壮丽的幻觉”、“美丽的面纱”的外观隐藏了事物的本来面目。　　就网络文学来说，它作为一种大众文化能够使创作主体通过网络这个虚拟空间来寻求一种非理性的冲动，在所创作的审美客体上投射自己的情感欲望，通过对虚拟物无所不能的操控来达到心理上的自我满足与麻醉。网络文学借助于时间、空间和身份的三重虚拟性，所展示的正是尼采所提出的丑神精神，虚拟的美丽、财富、成就感，甚至不老的青春，给予了人们在现实生活中无

3、法实现的替代性满足。尤其在“穿越类小说”(比如《寻秦记》《回到明朝当王爷》和大话文学(比如《大话三国》《大话西游》中这种现象更为明显，主人公要么拥有至高无上的权力和无尽的智慧，要么拥有无以伦比的美貌，这些都是一种虚幻的梦景。.当现实生活中无法实现时，创作主体对美好的幸福幻象的追求被激发，日神精神便凸显了出来。不管这些网络文学作品表面上是多么荒谬，仍旧能够“察觉到那最强大的艺术冲动，又在这冲动中察觉到一种对于外观以及对通过外观而得到解脱的热烈渴望”。曾夺得第一次网易网络文学大奖一银一铜的邢育森说：“说实在的，在没有上网之前，我生命中很多东

4、西都被压抑在社会角色和日常生活之中。是网络，是在网络上的交流，让我感受了自己本身一些很纯粹的东西，解脱释放出来成为了我生命的主体。”　　与传统文学相比，网络文学追求的是一种写出来就舒服了的感觉，是一种非常自由的状态。当主体情感被激发时，它可以抛弃传统文学的种种束缚，用各种非理性的方法抒发情感，用极其丰富的想象，表现对生活的叛逆和脱离。现实与理想总是充满了矛盾，当面对这种矛盾时，网络作家们并不是束手无策，更不是消极等待。他们运用网络所进行的创作用理想中的幻境去满足对美好事物的追求，这种追求是一种充满激情、唤起本能的积极的追求。哪怕有些文字

5、所描绘的幻象是荼靡事物，有爱的畸形、痛的蜕变，但最终都是一种重生，一种积极的心潮澎湃。所以，日神精神中没有因幻象而显示出的一种逃避感，也不是一种对现实的消极的抵抗，而是对现实束缚的一种热情高亢的积极的挣脱。网络文学不应该被批评为缺乏理性和思想，它只是选择了一种非理性的方法去排解对现实生活状态的不满和无奈，把生活的一个个场面，不管是痛苦还是幸福都想成是一幅幅精美的画卷，让人们只需要去享受人生，而不去想痛苦，甚至用思想、精神的麻药去让他们“幸福”地生活!经典意义上的审美惯例消失了，尼采式的日神梦幻替代了理性的生活体验，网络技术虚拟了“诗意的

6、栖居”，打造了网络时代的“后审美范式”。以《告别薇安》等一系列网络小说红遍网络内外的作家安妮宝贝评价网络写作时说：“这是你的灵魂选择的方式，它好像是黑暗中的一场幻觉。”这样的文学创作，将自由幻想的权利发挥到极致，逃脱了现实的种种丑陋的现象，选择一种自己最热爱的方式去表达日神精神所喷发出来的情感和意志。　　　　二、“狂欢的状态”：网络文学中的酒神狂欢　　　　“如果说日神之境界是梦，在梦幻中美化着整个世界的表象；那么酒神之境界则是醉，是在醉态中置身于表象本质的意志。”如果说日神的状态是静，通过凝视美好的幻象以逃避现实的痛苦；那么酒神的状态则

7、是动，通过现象的彻底毁灭以获得重生。　　原苏联文论家巴赫金也将狂欢化现象追溯到了酒神文化，并创新性的提出了狂欢化诗学的理论价值。不管在尼采还是在巴赫金那里，狂欢化都意味着“平等性”、“颠覆性”、“宣泄性”、“大众性”。由于网络本身的虚拟性、艺术创作者身份的不确定性和创作主体的自由发挥，并且其多元化的价值观，所以与传统文学相比较网络文学将这种酒神狂欢精神表现得淋漓尽致，展示着其最与众不同的狂欢化姿态——这就是网络作家的审美价值追求和主要表达方式。而在网络艺术的欣赏过程中，“人与作品的关系主要是图像与人的感官相遇，文艺欣赏过程更多地成为一次

8、感官的盛筵”。这一点与酒神精神的感性狂欢的审美内涵和激情的人生态度是一脉相承的。德国哲学家沃尔夫冈·韦尔施指出：“依靠电子技术，我们似乎正在不仅同天使，而且同上帝变得平等起来。”没有了身份的等级、特权的划分