黑龙江省达斡尔族民间歌曲现状调查研究

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1、黑龙江省达斡尔族民间歌曲现状调查研究摘要:黑龙江省达斡尔族民间歌曲从体裁上可以分为扎恩达勒哈库麦勒、乌钦、雅德根依若（“萨满”歌曲）等形式。由于达斡尔族只有语言、没有文字，民歌的传承也只是在生活中通过口传心授的，没有专门教授民歌演唱和创作的科班。如何在当今社会、经济、文化快速发展的条件下继续传承和发展民间文化，这就成了摆在我们面前的一个问题。　　关键词:达斡尔族民间歌曲;体裁和形式;现状研究;传承发展　　　　为了保护和传承达斡尔族的优秀文化艺术，在非物质文化遗产保护呼声高涨的背景下，笔者先后两次深入黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯区参加“首批国家级名录‘哈库麦勒’‘乌钦’”学

2、术研讨会”，走访当地民间艺人，观看“哈库麦勒”“乌钦”传承人集训班学员汇报演出，对达斡尔族学校教育中的音乐教学进行实地考察，了解民间音乐在学校教育中的具体情况。后又深入莽格吐村与当地村民交流，采集原始形态的民间歌曲。对达斡尔族的民间音乐的现状进行了初步的调查和研究，希望对保护传统文化艺术进献微薄之力。　　中国是一个由五十六个民族组成的大家庭，达斡尔族是其中一个人数较少的民族。主要分布在内蒙古的莫力达瓦达斡尔族自治旗、海拉尔南屯鄂温克族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市郊区和所辖部分县、以及新疆塔城地区，1990年统计人口数量有十二万一千三百多人，其中黑龙江省有四万两千三百多人

3、。　　黑龙江省的达斡尔族主要聚居在齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、富拉尔基区、富裕县、龙江县、太来县等地方，黑河市、呼兰县、讷河县亦有居住。达斡尔族语言属于阿尔泰语系蒙古语族，没有文字。　　　　一、达斡尔族民间音乐的体裁和形式　　　　黑龙江省达斡尔族民间歌曲从体裁上可以分为：扎恩达勒、哈库麦勒、乌钦、雅德根依若（“萨满”歌曲）等形式。　　1.扎恩达勒　　扎恩达勒，是一种类似山歌、小调体裁民间歌曲的统称。这类歌曲通常是在人们放牧、砍柴、骑马、踩黄花、踩柳蒿芽时即兴唱的。传统的达斡尔族民歌中，扎恩达勒可分为有词的和无词的两种形式。　　有词的扎恩达勒根据曲调的固定程度可分为三种

4、：　　(1)词曲固定的扎恩达勒，一般不允许随意改动词曲，它大多是在世代传唱中经过不段完善保留下来的。　　(2)曲调固定、即兴填词的扎恩达勒，通常表现为一曲多词，具有较大的灵活性。歌者可在不同的场合即兴填词来表现不同内容。　　(3)词曲皆即兴的扎恩达勒，歌手触景生情即兴咏唱的民歌，在词曲的艺术上一般不够完美，歌词常用衬词填充。　　无词的扎恩达勒是达斡尔族民歌中比较独特的表现形式，是一种以“讷一呀呢一呀”这种无实质意义的衬词唱曲调的歌，多是即兴演唱。在结构上比较有词的扎恩达勒要小。　　扎恩达勒是达斡尔族民歌的主体部分，也可以说是达斡尔族民间音乐文化的基础。　　2.“哈库麦

5、勒”歌舞　　“哈库麦勒”在内蒙古的达斡尔人称“鲁日格勒”。“哈库麦勒”歌曲是在民间歌舞“哈库麦勒”中演唱的歌曲。“哈库麦勒”是以女子为主的群众娱乐舞蹈，带有很强的竞技竞智性，是一种有歌有舞，边歌边舞的形式。每逢佳节、丰收、亲人团聚、庆祝活动，酒足饭饱之后便在家中跳起“哈库麦勒”。随着时代的发展，近些年来举行大型的“敖包会”“库木勒”节上，“哈库麦勒”表演的人数越来越多，许多男子也参加进来，发展成为室外的群众性活动。这也说明“哈库麦勒”在不断的发展中。　　“哈库麦勒”歌曲音调明快、平稳、节奏鲜明、节拍规整、衬词多样、可舞性强。目前，有些“哈库麦勒”歌曲已脱离舞蹈，单独在

6、群众中流行。　　“哈库麦勒”的表演形式在程序上可分为“比歌”“赛舞”“打斗”三大段。　　压腕、摆胯、拖步构成了“哈库麦勒”舞蹈动作的三大要素，也是“哈库麦勒”最为鲜明的艺术特征。压腕优美舒展、落落大方；摆胯时腰姿稳健加之左右摇摆，表现出稳中有动、动中有静的美感；独特的拖步以曲线行进，既能表现出稳中之美又能展露动中之情。　　3.“乌钦”　　“乌钦”是一种吟诵的民间说唱形式，也称“乌春”。流传较广，深受群众欢迎。一般无伴奏，但也有些民间艺人在演唱时用四胡自拉自唱。“乌钦”无职业艺人，歌手一般在群众中自然产生。　　演唱的曲调大致可分三类：　　(1)小曲类(2)长篇叙事歌曲类

7、(3)吟诵调　　前两类曲调经常与民歌相混用，把它划归到民歌中。吟诵调为“乌钦”形式的主调，我们把它划归到说唱音乐中。“乌钦”的音乐富于说唱性，紧密结合语言特点，歌词多是韵文，一般压头韵，格律严谨，句式对称。曲调比较平直，节拍多用复拍，减少重音，便于吟唱叙述。　　一部完整的大段“乌钦”有三个部分组成：　　(1)序(2)本文(3)尾声　　一部“乌钦”基本有一个曲调通过反复来完成，类似多段分节歌的形式，段落之间不很对称。曲调往往因为词的长短不同、语言轻重的不同有所变化。　　　　二、达斡尔族民间音乐传承和发展的思考　　　　由于达斡尔族有语言、无文字，因而知识