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1、繁华“商海”中的迷失的论文 【摘要】由上海著名话剧作家赵耀民改编话剧《长恨歌》,较为忠实的反映了著名女性作家王安忆的长篇小说《长恨歌》。话剧像一首悠扬而略带哀伤的小提琴曲,以日常生活的细节性情调,通过主人公王琦瑶在三个不同的时代与三个男性的感情纠葛,将一段沪上淑媛的情爱怨史演绎的哀婉动人,跌宕起伏,细腻与繁复间透露着无尽的悲凉苍凉。通过王琦瑶的一生,话剧不仅仅是“反映浓厚的上海风情”,不仅仅是反映的许多媒体上所说的“再现了旧上海的弄堂风情,以及这座海派都市的历史变迁”;更重要的是向我们昭示:王琦瑶一生
2、都沉浸在旧上海的繁华春梦中,在无处不在的男权话语的喧嚣下、在弥漫的都是都市的欲望的物质大潮中,精致、包容、小资、时尚、“高贵”、洒脱的王琦瑶在丧失自己的独立人格的生命之流中,最终落得个“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”的“此恨绵绵无绝期”的结局。 【关键词】王琦瑶男权欲望 评论家荒林在《 成为“上海小姐”是许多上海女性的梦想,这梦想却是依照男人的理想描画的,评委们向上海小姐们投去的康乃馨使我想到了古代妓院中嫖客们的“翻牌子”举动。拿评委李主任来说,王琦瑶获得“三小姐”的桂冠,不过是为自己成为李
3、主任的可心的小玩物准备了条件。在王琦瑶沉静于自己对李主任的春梦般的爱情时,她已不自觉地成了李主任寻找自己心灵慰籍的灵与肉的双重的慰安工具。.在桃色爱情、金钱、欲望、物质交织的“精明”女人王琦瑶心里,她是自愿作李主任的情妇的。不同于以往小说中那种有妇之夫欺骗无知少女的模式,王琦瑶自始至终都没有后悔过自己和李主任之间的这段感情,她自己认同了这种特殊的男女关系。由此我们看到了在男权话语的宏大语境下,王琦瑶们在看似溯逆主流的外表之下的奴性意识,可悲的是这种奴性意识被冠以了小资与品位的现代名声。 她让李主任毁了
4、自己的一生,李主任的色性毁了她的名,使她一生只能远离社会发展的潮流,看似潇洒,其实哀怨又彷徨。李主任的金条送了她的命,虽然她至死她都认为那是她爱情的至尊象征--真情?怀旧?情感?设想,如果李主任没有死,他们的爱情结局又会是怎样的呢?这使我想到了苏童《妻妾成群》中那些女性们的悲惨命运。 王琦瑶和康明逊之间不乏同情和吸引,但“寡妇”身份的王琦瑶和依靠男权话语语境下的家族而生存的康明逊之间有着难以跨越的鸿沟。可见女性的价值不仅要受到一个男性的认定,还必须受到来自整个主流价值系统地认定,女性的幸福是维系在男性
5、和以男性为中心的整个男权社会上的。但王琦瑶的男性们一方面受到肉的本能的驱使追求性爱生活,另一方面又没有健全的责任心,有爱而无责任,在遭遇到爱情本身以外的其它因素对爱情的阻挠时,就选择了逃避。这个最具有代表性的人物就是康明逊,康明逊不敢承担作为情人、丈夫、父亲的责任的行为更加深了王琦瑶的悲剧意蕴。在此,我们对于缺少女性独立意识的王琦瑶少了许多“怒其不争”,多了些许“哀其不幸”。 和许多出身中等之家又不安于命运的女性一样,她对自己的前途有着不切实际的幻想,对上海繁华生活的追慕“自始至终的”,这无可厚非。但
6、是从王琦瑶和几个男人的感情经历来看,我们可以看到生活于各个时代的王琦瑶们尽管能远离时代的大潮,尽管能远离主流宏大叙事的喧嚣,但对于女性最宝贵的人格的独立意识却少的可怜,她们对男人有着很严重的依附心理,把她们所认为的爱情看作是一条寻求希冀与价值的必由之路(无论是三四十年代的王琦瑶们还是八十年代的张永红们)。就是在年老色衰后还在不合时宜的追求虚幻的感情,寻求昔日的绚丽,甚至不惜用金钱去哭求老克勒,以此证明自己还是那个被千万男性所欣赏的“三小姐”。就这样,她的青春在闲聊、吃饭、打扮、与一个又一个的男人周旋中渐
7、渐逝去。 甚至,我们可以说王琦瑶是坚强的,她的一生就是在和命运对抗。她也执着地追求着她所认为的爱情、所谓的幸福,也带着对物质的向往,认真的对待每段感情,她认为在她所自以为了解的男权话语视野中,只要利用她的美貌不断地去寻找、去追求,总会获得幸福。但每个嘴上说爱她的男人都是她生命的过客。最后留下的只能是王琦瑶对爱情的等待,进而是心的破碎,最终带走的竟是她的生命。 所以她逐渐明白了,女性肉体的衰老在男权的视野中就如同真正的死亡,所以她始终珍藏的那个李主任给的装金条的小匣子,不仅仅是曾经的奢华的金钱物质的可
8、怜昭示,更是李主任时代的轰动上海滩的王琦瑶的“辉煌春梦”。最后因那个有双重含义的“潘多拉”“宝盒”而死,可谓“死得其所”。写到这里,不知为什么,我突然想起了一句俗话:“飞蛾扑火”,只不过是更多了些许人生的无尽悲凉。 王琦瑶一生都沉在旧上海的繁华梦中,在无处不在的男权话语的喧嚣下、在弥漫的都是都市的欲望的物质大潮中,精致、包容、小资、时尚、“高贵”、洒脱的王琦瑶在丧失自己的独立人格的生命之流中,最终落得个“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”的
