简述姚兴的文教之功

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1、我校领导高度重视德育工作，建立了以校长为组长的德育工作领导小组，以教导处、政教处、工会为主抓手，以级部主任、班主任为骨干，家委会为纽带的学生行为习惯养成教育工作网络，深入细致地开展习惯养成教育工作。为了更好的落实十八届三中全会关于“强化体育和体育锻炼，促进青少年身心健康、体魄强健“的精神，共青团中央、教育部、国体育总局联合下发通知，决定在全国全面启动和广泛开展大学生“走下网络、走出宿舍、走向操场”主题群众性体育锻炼活动。为了更好的落实十八届三中全会关于“强化体育和体育锻炼，促进青少年身心健康、体魄强健“的精神，共青团中央、教育部、国体育总局联合下发通知，决定在全国全面

2、启动和广泛开展大学生“走下网络、走出宿舍、走向操场”主题群众性体育锻炼活动。根据国务院安全生产委员会规定，从2017年起，每年12月的第一周（12月1日-7日）作为《安全生产法》宣传周。学校按照上级要求，通过举办宣传教育图片展、向师生发放《安全知识手册》、推行实验室安全准入、进行学院安全访查等多种形式开展宣传教育活动简述姚兴的文教之功[摘要]：魏晋南北朝时期，在民族融合的历史潮流和政权的发展等因素的共同作用下，北方十六国的绝大部分政权在其汉化过程中大多较好的继承了汉族王朝“崇儒兴学”的文化传统。淝水之战后建立的后秦在儒学复兴的过程中做出了比较显著的贡献。姚兴是后秦的第

3、二代君主，在其在位期间，任用贤士，虚心纳谏，广立学校，兴复儒学，这些措施的推行促进了关陇地区经济、文化的恢复与发展，推动了后秦在政治、文化、经济的发展，加速了北朝的民族大融合。[关键词]：姚兴、崇儒兴学、汉文化修养、文教之功自汉武之后，历代封建君主大都实行尊崇儒学的措施，儒学成为中国封建时代的思想文化标志。十六国时期正是群雄割据，胡汉民族矛盾十分尖锐的纷争乱世，为寻求战乱中的生存与发展，各少数民族政权的统治者大都推行汉化措施，以换取汉族士族阶级以及汉族广大百姓的认同与支持，以减轻胡汉矛盾，巩固和加强统治基础。羌族的汉文化修养在“五胡”之中处于较高水平，而十六国后期建立

4、后秦的“姚羌”在诸羌中，汉文化修养尤为明显，这对姚兴产生了很大的影响，加之姚兴本人对汉文化的仰慕和倾心向学，在其即位后颁布并实施了一系列倡导崇儒兴教的措施。一、姚兴文教的来源1.羌族的汉化羌族的汉化起步较早，早在商周时期，部分羌人即与周人通婚，逐渐汉化。战国、秦汉以来，其汉化趋势日趋明显。东汉中后期，在与汉人的频繁接触中，受先进的汉文化影响，至两晋时，羌族的整体汉化已经完成。羌族与汉之间的语言、习俗差异日趋缩小。总起来看，羌族的汉化过程起源于商周，形成于战国，发展于两汉，完成于魏晋之时，这就为姚兴具备较高的汉文化修养和对汉文化的倾心向学提供了良好的历史环境。2.姚羌他

5、人的影响姚羌原是汉时居住在今甘、青一代烧当羌的后裔，淝水之战后，姚羌趁前秦瓦解之机，建立了后秦，在后秦姚羌贵族中，姚兴的汉文化修养最高，这和姚氏的家传有直接的联系。（1）姚苌的影响姚苌，姚兴之父，十六国时期后秦政权的始建者，史称其“少聪哲，多权略”[1]又曾“立太学，礼先贤之后”[2]“（姚）苌还安定，修德政，布惠化，省非急之费，以救时弊，闾阎之士有豪介之善者，皆显异之”[3]临崩之际，姚苌还在谆告太子姚兴：“汝抚骨肉以仁，接大臣以礼，待物以信，遇黔首以恩，四者既备，吾无忧矣”[4]姚苌在位期间，积极地引用儒士，优待儒生，重用汉族士族阶级，并兴办儒学。姚苌曾诏令雷台诸

6、镇，各置学宫，勿有所废，考试优劣，随才擢叙。由以上例证可以看出，姚兴的汉文化修养受其父影响颇深。我校领导高度重视德育工作，建立了以校长为组长的德育工作领导小组，以教导处、政教处、工会为主抓手，以级部主任、班主任为骨干，家委会为纽带的学生行为习惯养成教育工作网络，深入细致地开展习惯养成教育工作。为了更好的落实十八届三中全会关于“强化体育和体育锻炼，促进青少年身心健康、体魄强健“的精神，共青团中央、教育部、国体育总局联合下发通知，决定在全国全面启动和广泛开展大学生“走下网络、走出宿舍、走向操场”主题群众性体育锻炼活动。为了更好的落实十八届三中全会关于“强化体育和体育锻炼，

7、促进青少年身心健康、体魄强健“的精神，共青团中央、教育部、国体育总局联合下发通知，决定在全国全面启动和广泛开展大学生“走下网络、走出宿舍、走向操场”主题群众性体育锻炼活动。根据国务院安全生产委员会规定，从2017年起，每年12月的第一周（12月1日-7日）作为《安全生产法》宣传周。学校按照上级要求，通过举办宣传教育图片展、向师生发放《安全知识手册》、推行实验室安全准入、进行学院安全访查等多种形式开展宣传教育活动我校领导高度重视德育工作，建立了以校长为组长的德育工作领导小组，以教导处、政教处、工会为主抓手，以级部主任、班主任为骨干，家委会为纽带的学生行