浅论生态马克思主义对科学发展观的价值启示论文

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1、浅论生态马克思主义对科学发展观的价值启示论文..毕业论文关键词：生态马克思主义科学发展观社会主义价值现代性论文摘要：生态马克思主义是在全球性“发展问题”普遍凸显的背景下，在马克思主义理论的基础上产生和发展起来的，是对资本主义工业扩张所造成的生态危机的理论回应，带有明显的社会主义倾向。它主张在对当代资本主义的发展进行深刻反思和批判的基础上，以生态发展观为核心，实现人与自然、人与社会的和谐发展，这对我国实施科学发展观提供了重要的借鉴和启示。一、生态马克思主义的产生及其理论内涵生态马克思主义，又称为生态学的马克思主义..毕业，其理论基础在于马克思主义和生态学的有

2、机融合。进入20世纪以来，马克思所预言的资本主义必然灭亡的结论并没有实现，相反资本主义却进人一个相对繁荣与发展的时期。60年代以后，在重新探讨社会主义命运和前途的过程中，为了更好地扩大影响，号召群众反对资本主义，西方马克思主义者针对西方资本主义国家发展中出现的生态问题，把目光投向绿色生态运动，竭力把生态学纳入自己的视野，逐渐形成了把马克思主义与生态学结合起来的“生态马克思主义”。1979年，美国学者本·阿格尔在《西方马克思主义概论》中第一次运用了“生态马克思主义”这个概念，从而在真正意义上建立了马克思主义与生态学之问的关联。生态马克思主义对马克思主义进行生

3、态学解读或运用马克思主义原理分析资本主义生态危机，向世人证明生态马克思主义不仅是对马克思主义的一种重大发展，而且已成为解读生态问题的指导思想。法国学者乔治·拉比卡明确指出，生态马克思主义的理论基础就是马克思主义。生态马克思主义把生态学同马克思主义结合在一起，以马克思主义理论解释当代环境危机，从而为人类摆脱生存困境寻找一条既能消除生态危机，又能实现社会主义的新道路。美国学者奥康纳在谈到生态马克思主义的制度理想时指出，生态社会主义就是“一种在生态上合理而敏感的社会，这种社会以对生产手段和对象、信息等等的民主控制为基础，并以高度的社会经济平等、和睦以及社会公正为

4、特征”20世纪80年代以来，生态马克思主义者在批判当代资本主义社会的基础上逐渐把生态马克思主义发展成为一种具有理想性的社会发展模式。尽管生态马克思主义还是一种理想，生态马克思主义者在一些具体问题上还存在较大分歧，但是在追求建立一种旨在超越资本主义、彻底解决生态危机制度模式上，在对生态危机产生的根源、克服生态危机的手段以及未来社会发展模式等问题的探讨上，生态马克思主义理论家们的意见都是一致的，其理论内涵大致包括以下几个方面。(一)资本主义生产方式是资本主义生态危机产生的原因生态马克思主义把马克思关于资本主义基本矛盾的内容扩展成资本主义生产与整个生态系统之间的

5、基本矛盾，认为无限追求利润的生产方式对环境造成了极大的破坏，生态恶化是资本主义固有的逻辑，资本主义制度把通过资本积累不断增殖财富作为社会的最高目的，“那些只是在晚些时候才显现出来的、通过逐渐的重复和积累才产生效应的较远的结果，则完全被忽视了”。对利润的狂热追逐必将导致资本的自我扩张和对自然界存在价值的低估。生态马克思主义认为要改变这种现状，就必须对资本主义工业体系进行变革，按照生态可持续发展的标准对整个社会的生产、交换、分配和消费进行彻底改造，建立一种不同于资本主义的新型经济发展模式，使原来利润最大化的经济标准逐渐服从于新的社会生态可持续发展标准。(二)用

6、生态理性来代替经济理性，倡导社会主义和生态学的融合法国生态马克思主义者安德烈·高兹认为，马克思对资本主义生产方式的批判就是对经济理性的批判，社会主义生产方式可以而且应与生态理性联系在一起，社会主义生态方式的合理性存在于生态理性的合理性之中。无限追求利润的经济理性只会使生态危机更加显现。美国学者奥康纳认为，“社会主义国家的资源损耗和污染更多的是政治而非经济问题。这也就是说，与资本主义的情况不同，大规模的环境退化可能并非是社会主义的内在本质”。他指出，社会主义的发展趋势应该是用生态社会主义改造原有社会主义，实现社会主义与自然、社会主义与生态学的真正融合。虽然生

7、态危机在社会主义国家爆发具有客观性和现实性，但从本质上来看，社会主义与自然、社会主义与生态学之间并不矛盾，社会主义生态关系内蕴涵着克服生态危机的因素，生态危机的出现并不能否定社会主义生产关系的先进性。(三)未来社会是以生态理性为特征的绿色社会生态马克思主义认为，未来社会的发展趋势与模式应该是以生态理性代替经济理性、实现生态经济可持续发展的社会。在人与自然的关系上，生态马克思主义主张促进人与自然的和谐发展，重新思考人与自然的关系。人类的发展不能独立于自然之外，而应该与自然共同发展，人不能被异化自然所控制，这是因为异化自然“使人不可能在自然中重新发现自己，无论

8、是异化的彼岸，还是此岸；它也使人不可能承认自然是自生的主体——人和