试议“教育是什么”的哲学追问

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1、试议“教育是什么”的哲学追问“教育是什么”的哲学追问论文导读：本论文是一篇关于“教育是什么”的哲学追问的优秀论文范文,对正在写有关于教育论文的写有一定的参考和指导作用,“教育是什么”这一理由却总是让人琢磨不透，犹如雾中看花般的朦胧。实际上，“教育是什么”并不是一种事实判断，而是一种价值认识，对“价值认识”的“教育是什么”的探寻则需要转换路径，用实践理性取代理论理性，并在实践理性的基础上寻求其多元统一。　　　　一、“教育是什么”：一种价值认识　　　　“教育是什么摘要：无论是“做”教育，还是“思”教育，都需要明白

2、“教育是什么”，这是不言而喻的。但吊诡的是，这种不言而喻的“教育是什么”却总是让人困惑不已，究其根源在于“教育是什么”并不是一种“教育是什么”的哲学追问由.zbjy.收集,如需论文可联系我们.事实判断，而是一种价值认识。对“价值认识”的“教育是什么”的探寻需要转换路径，用实践理性取代理论理性，并基于实践理性寻求其多元统一。　　关键词：教育本质；价值认识；理论理性；实践理性；多元统一　　1671-1610（2012）01-0001-05　　　　　　无论是“做”教育，还是“思”教育，都需要明白“教育是什么”，这是常识

3、。因为搞不清楚“教育是什么”，无论是“做”教育，还是“思”教育都失去了一个必要的前提。但“教育是什么”这一理由却总是让人琢磨不透，犹如雾中看花般的朦胧。实际上，“教育是什么”并不是一种事实判断，而是一种价值认识，对“价值认识”的“教育是什么”的探寻则需要转换路径，用实践理性取代理论理性，并在实践理性的基础上寻求其多元统一。　　　　一、“教育是什么”：一种价值认识　　　　“教育是什么”看起来是一个事实命题（事实命题的典型特点可以用“A是P”的句式来表达），但实际上却是一个价值命题（价值命题的典型特点可以用“A应

4、该是P”的句式来表达）。也就是说，“教育是什么”是通过形式上的事实命题表达着内容上的价值命题。因为“教育是什么”作为一种认识，是主体将教育的属性纳入自己的头脑并结合主体的目的、需要加以分析和改造后的认识，即“教育是什么”并不是教育这一客观事实的纯粹镜像与表达，其反映、表达的是主体人的目的、需要与教育的属性之间的价值关系，或者说其反映、表达的是教育本身的属性、存在状态和发展过程与主体人的目的、需要和利益的关系。因此，“教育是什么”的“什么”并不是先天就存在的，而是人们意欲要实现的，它并不是一种实然，而是一种应然。历史地看，

5、不论是“教育即上层建筑”、还是“教育即生产力”或其他，在提出这些教育认识时，当时教育的这些特性并不显著。如，杨贤江根据马克思主义教育观，对当时流行的“教育神圣说”、“教育清高说”、“教育中正说”、“教育独立说”进行了批评，认为教育是“观念形态的劳动领域之一，即社会的上层建筑之一”。［1］可见，当时占主导地位的教育观并不是“教育上层建筑说”，而“教育上层建筑说”只是杨贤江根据马克思主义的教育观对教育的一种价值认识，是教育本身的政治属性契合了主体人对教育的政治诉求与期待，至于后来教育真的变成了阶级斗争的工具与场所，

6、教育的上层建筑特色凸显则完全是人们做成的事实，是一种“事后真理”。改革开放后，“教育即生产力说”登上了历史舞台，也并不表明教育已具有了生产的功能，而是受国家工作中心从阶级斗争转移到经济建设上来的激发与鼓动，是潜在的教育生产力特征满足了当时人们对教育的希冀，同样是一种对教育的价值认识。当下盛行的“教育即生活说”，恰恰是针对教育脱离社会现实，无视学生的生活经验而试图赋予教育以生活特性，使教育蕴涵的生活特征更加突出而已，而“教育即建构说”无非是针对教育训练灌输有余，而创新生成不足之弊所萌发的价值认识。可以说，当人们期待教育具有

7、某种特性，而该特性却遭遮蔽、匮乏时，人们就试图通过倡导、揭示和论述“教育是什么”的方式来重塑教育，使教育本身潜伏的某种特性彰显出来。由此看来，“教育是什么”并不是一个事实判断，而是一个价值认识；不是教育的实然判断，而是教育的应然假定。通俗地讲，人们在表述“教育是什么”的背后实际上隐含着对“教育是什么”的一种价值期待，内在地包含着一种“教育应该是什么”的价值认识，其目的在于为教育活动提供一种新的价值导向与定位。　　　　当然，有人会质疑说，并不是所有的“教育是什么”都是一种价值认识，比如“教育是有意识的以影响人的身心发展为

8、直接目标的社会活动”［2］，或者教育是“S教了PX，导致Y”这一分析哲学命题就是一种事实判断，而非一种价值认识。不过，对于这些看似是事实判断的教育定义，只要稍加追问“有意识”的意识是什么样的意识，或者为什么S教了PX而不是其他（比如Z），其蕴涵的价值意味就会暴露无遗。的确，从语义学上看，“教育是什么”是对教