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1、青年卢卡奇阶级意识理论“支援背景”的解蔽 阶级意识是青年卢卡奇《历史与阶级意识》一书的核心概念,构成了青年卢卡奇思想的重要理论基石.建立在对资本主义物化现象侵袭所催生的无产阶级意识丧失的基本历史情势的深刻批判基础之上,寄希望通过总体性中介以实现无产阶级主体性的重建与阶级意识的恢复,构成了青年卢卡奇思想的内在逻辑发展的基本路向,并且对作为与经济基础相对的上层建筑因子内在张力作用的深掘,也奠定了西方马克思主义发展的基本理路与逻辑走向.本文拟就对青年卢卡奇阶级意识理论支援背景的解蔽,廓清其内具的原初理论地平,以期清晰揭示这一理论的内在逻辑运演路径,并力图在此
2、基础上阐释其内在的理论实质与逻辑困境. 一、青年卢卡奇阶级意识理论支援背景的遮蔽与解蔽 1.青年卢卡奇阶级意识理论支援背景的固定化研究路径 作为西方马克思主义代表人物的青年卢卡奇,大部分学者倾向于直接将其阶级意识理论的支援背景问题与马克思主义理论相挂钩,将其阶级意识理论与马克思的无产阶级革命理论、资本主义拜物教批判理论作直接线性等同处理,用马克思的思想诠释青年卢卡奇的阶级意识理论、以青年卢卡奇的阶级意识理论深化马克思的阶级理论.上述路径依赖的生发,一方面是因为卢卡奇是西方马克思主义的理论鼻祖,而西方马克思主义作为在西欧无产阶级革命失败的客观历史环境
3、下对无产阶级革命客观可能性的尝试与突破①,在一定程度上对于深化马克思主义理论不能说是毫无裨益的,因此,从西方马克思主义出发,突破性阐释马克思的思想具有一定的逻辑必然性;另一方面,尽管西方马克思主义以区别于第二国际正统马克思主义的异端加以出场,但无可否认,其仍然坚持马克思主义的基本理论属性作为最终旨归,并且这种坚持正如一些学者所规定的那样,体现为以对发达资本主义的强烈批判作为自身的理论旨趣[1].这一点对于青年卢卡奇而言亦是如此,正如其在《历史与阶级意识》中对于正统马克思主义的定义那样,马克思主义的正统性主要体现其方法而非全部结论,因此西方马克思主义的理论
4、谱系学定位问题,在卢卡奇那里并非是对经典马克思主义的反叛,而是在新的历史条件下对经典马克思主义创始人奠定的方向发展、扩大和深化[2]48.因此,以青年卢卡奇的阶级意识理论去补充、发展马克思主义的阶级理论也就具备了特定的历史必然性. 然而,上述理论阐释的路径依赖却内涵了化约主义的理论倾向,即将青年卢卡奇的理论支援直接溯源于马克思,并在此基础上进行形式主义的对照性研究.1908年,青年卢卡奇对马克思主义的关注是从社会学角度推进的,是在席美尔和韦伯的他者镜像下展开的,而一战时期,青年卢卡奇对马克思的再次接近,是随着对黑格尔的深入以及对费尔巴哈的考虑而加以展开
5、的,正如其在自传中所言,此时他不再是透过席美尔、而是透过黑格尔的中介来座架马克思思想[3]212.在1918年加入共产党之后,青年卢卡奇展开了对马克思主义的深入研究,但此时卢卡奇所负载的理论前见并非是单纯的马克思思想的一元承载,而是多元理论相互交织的混合产物.作为此一阶段带有实验性质(卢卡奇语)的《历史与阶级意识》,以直接显性形式呈现出马克思主义理论(诸如对马克思主义基本理论立场的确立、马克思主义概念和术语的使用,等等)的指导,但在其深层逻辑构架中,又有康德、黑格尔、席美尔、狄尔泰和韦伯的思想痕迹. 并且正如有学者所指出的那样,青年卢卡奇的哲学理念从根
6、本上说是生命哲学的新人本主义,而支援意识中的黑格尔哲学并不是那种原初的客观唯心主义大全,而是经过人本主义化的总体性逻辑[4]5.正因为人为抹杀青年卢卡奇思想的多元化支援背景,设定马克思作为青年卢卡奇背后的理论参照系也具有了内在必然趋势,因而通过与马克思思想的对比性研究评判青年卢卡奇思想的理论性质就似乎成了一件极具操作性的简单事情. 2.黑格尔对青年卢卡奇阶级意识理论的内在形塑 青年卢卡奇思想的构成要素,呈现出极其多样化的复杂态势,并且隐匿于马克思主义理论显性层面背后的深层支援背景,是黑格尔的总体性哲学逻辑,而这一点理论判断同样适用于青年卢卡奇的阶级意
7、识理论.也就是说,青年卢卡奇阶级意识理论的支援背景并非如显性层面的马克思主义话语、概念所呈现出的那样,而是深刻地根植于黑格尔哲学逻辑之中.对于这一点,卢卡奇也曾以自白的形式表述到:《历史与阶级意识》一书是作为马克思主义学徒期的产物,其本身正处于由黑格尔向马克思过渡的中介,尽管已经有意识地试图用马克思来克服和'扬弃'黑格尔,但是一些有决定意义的辩证法问题还是按唯心主义方式解决的[3]213-214.黑格尔建构了一个包罗万象的哲学体系,并且贯穿其中的便是绝对精神的异化及其扬弃的辩证过程.当然,对卢卡奇阶级意识理论产生影响的主要不是黑格尔的客观
8、唯心主义,而是其关于总体性与绝对精神主体性的思想.黑格尔哲学直接针对的是康德在思
