研究读药（外一篇）

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1、研究读药（外一篇）读药（外一篇）论文导读：本论文是一篇关于读药（外一篇）的优秀论文范文,对正在写有关于隐士论文的写有一定的参考和指导作用,刘俊华男1940年生于北京市。笔名华泉、默羽等。中国电视剧作家、小说，散文作家。内蒙古作家协会会员、中国电影电视艺术家协会会员。中国老年杂志协会常务副会长。正编审。曾任内蒙古日报文艺编辑，《老年世界》杂志社总编，中国离退休老干部X总编，现为自由撰稿人。　　主要作品：长篇小说：《天年》《风尘三杰》《南北酒王》。散文集《落英集》《当代风流》杂文小品三百余篇，中短篇小说《年糕专案》等三十余篇。电视剧：《云淡天高》（20集2003年中央一套黄金播段播出）

2、，《草上飞鹰》（20集），《老干部局长》（3集中央台黄金播段），《鸣沙湾》（8集），《南北酒王》（43集），《大河之子》（8集）等八部，计拍摄并播出一百一十集。曾三次获国家飞天奖：二十二届（鸣沙湾），二十届（云淡天高），十八届（老干部局长），同时多部获五个一工程奖。　　主编：《中国长寿大典》《康乐长寿50精要秘诀》。创作中电视剧两部，个人散文集《编余晒X》《天地雨露》两部，评论集《十作家书》。　　一、探秘隐文化　　读药（外一篇）由专注毕业论文与职称论文的.提供,.七月流火，在暑热难当的时候，有个清凉的地方，带来持续的爽的感受，那真的就是在享受幸福。这时候到太白山旅游，登药王山谒拜药

3、王庙和药王孙思邈。踩着云雾，浸着微凉，听着山泉，望着四周层峦堆翠。突兀奇绝的石崖上悬挂着的流泉。脚下的溪水如环佩，如歌如乐真是消暑纳凉的地方。其实这里距被称为火炉的西安才90公里。　　太白峰，因李白登过而得名，当初李白也曾想走终南捷径，可惜没有走通。那时候当隐士，造名声，唱些反调，发发牢骚，与朝廷当政者表现出一种不很合作的姿态，写诗招揽粉丝给名士或师门递帖子。其实大多隐士指斥的所谓当政者，不能也不敢直指皇帝，要指灼手可热的内戚或分析起来将要失势的某个大臣。然后等着朝廷来请。一举成名列身朱紫显贵。“终南捷径”这个成语由此而来。李白第一次来长安，曾经当过一段　　隐士，但是效果不好，没有

4、反应。于是放弃了。但对于五岳寻仙不辞远的李白，不啻是个好去处。这大概也和他的后来，十年仗剑壮游，有着直接关系。登太白峰，从下到上3000公尺，下边是阔叶带，上面是北温带的针叶林，云中雾中，丝丝冷意，太白的庙不很大，但，登得此峰人们都要谒拜这位世界级的大诗人。当然，也有很多人因为信仰，一直做着真正地隐士，而且造就了很独特的中国的隐文化。　　据说现在终南山也有几万隐士，不过不是为了，而是一些环境保护主义者以及一些曾经的白领，他们厌倦了城市，特别对于城市的环境污染和食品安全深深忧虑。或者是怕死，或者是其他理由，譬如失恋，受过心理伤害什么的。于是就跑来终南山做“现代隐士”。当然，这些现代隐

5、士有的带着车，大都带着，无非是要爬到山顶才能用，不算是绝对的隐。种种姿态当然不和当初的竹林七士一样，潇洒呼啸的方式各不相同。房前屋后种点菜的，泉边树下弹弹琴的，峰顶崖畔打太极的，青石板上弈棋的，也有躲在茅草屋里刻经的。还有上山去采药捡蘑菇的，只是，山里太大了，云雾缭绕，峰巅蔽日，树木森森，那些人分散在绵延几百里的大山里，山路曲径上偶尔碰上几个道袍僧履，或竹笠遮面，执拂背篓的，自然那环境就很有些隐士氛围。这又仿佛是一种行为艺术，可以回到古人那里寻找复活一种特质文化。更有的是森林志愿保护者，他们年年为着维护补种树苗而来，有的干脆住在这里，做了森林卫士，成了真正有作用的隐士。我想无论生活

6、方式还是文化现象，我们的社会当今已经包容的多了，已经多元得多了。一种自由在寂寞中成长，一种追求，前面是孤独。少见人或者不见人的生活，实际上有许多人在向往。成了现代都市文化的叛逆，在寂静中，有许多思想会更加纷繁活跃。世界的另一种宁静，不是死寂。这或许是对于荒唐无边的某些城市生活的文化对峙。如今，终南山已经成为全国乃至全世界为数不多的、还存在隐士的地方。这些人来自全国各地，此外，还有我国台湾、日本、韩国的修行者。已故中国佛教协会咨议委员会委员、常明大和尚说：“自从佛教传到中国以后，人们一直就来终南山修行。甚至中国南方的和尚和尼师也来这儿修行。他们待上三五年，然后回到南方，建立自己的修行

7、中心。这儿是为法出家的和尚和尼师来的地方。修行不是一两天就能完成的事情。你要花费很多年时间，才能真正有所得。这不容易。但是来这儿修行的人都不怕苦。这正是他们来这儿的理由。他们中的很多人在这座山里开悟了，还有很多人继续修行，将来会成为大师。在现代，虚云和印法曾经住过嘉五台；印光和来果住过南五台。这儿是他们开悟的地方。每个人都知道这些山是修行的好地方。这就是我选择它们的理由。”原西安市佛教协会副会长、大和尚说：“最初的和尚们来中国的时候，他们就定居在终南山里。而且中国的绝