向警予的女性主义思想

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1、向警予的女性主义思想【摘要题】妇女史【英文摘要】ThearticleestoaconclusionthatXiangjingyuhadastronggenderconsciousnessafteranalyzingtheCollectionofXiangjingyufromthefeminismperspective.Xiang'sFeministstandpointhasbeendemonstratedfromstressinganddefendingtheen'sspecialinterestsandherfeminis

2、mperspective,butXiangisnotanextremefeminist.Sheisarevolutionaryinismconsciousnesspursuinguniversalmassemancipation.【关键词】向警予/女性意识/女性主义立场/女性主义思想XiangJingyu/feministconsciousness/feministstandpoint/feministthoughts【正文】国内对向警予女性主义思想的研究一般都称之为“向警予的妇女解放思想”、“向警予的妇运观”等。研究角度都

3、是从革命的角度，强调向警予的革命者身份。对向警予妇女解放思想的研究大都侧重于妇女解放运动与宏观的社会革命之间的关系以及向警予妇女解放思想中的民族解放和阶级解放的内涵，而忽略了向警予的性别身份以及向警予作为女性革命者对妇女问题阐述时特有的女性视角和女性主义思想。本文以《向警予文集》[1]为研究文本，从女性主义立场出发，揭示向警予的女性意识和女性主义思想。　　　　一、研究方法：女性主义立场“女性主义”不仅是一场运动，也是一种社会理论，更是一种研究方法。作为社会理论，女性主义理论对女性受压迫的根源及其解决方案有着多种解释，由此呈现

4、出流派纷呈的局面。尽管这些流派之间观点各异，甚至相互冲突，但它们同样被冠以“女性主义”，因为它们共享着性别平等这一信念，并且关注着共同的社会问题，即女性受压迫的状况以及女性寻求解放的途径。作为研究方法的女性主义强调从女性的立场(FeministStandpoint)[2](P117)和女性的角度(FeministPerspective)看问题。什么是女性主义立场？哈特索克接受了马克思的物质与意识关系的分析框架，从马克思的阶级立场中吸取了灵感，建议用女性主义立场对男性中心主义及其制度进行批判。认为“运用无产阶级的立场，马克思发

5、现了阶级统治及其对世界的颠倒。……马克思批判的效力源于其毫不妥协地关注物质生产活动，马克思认为不仅人是能动的，而且现实本身是由可感知的人类活动实践组成的。我建议女性主义立场从这一观点入手，……聚焦于妇女的生命活动和构建这些活动的制度。”哈特索克认为：“一种立场就是一种视角。如果你愿意，你就可以从这个视角出发观察世界、观察社会关系、观察现实。这种立场由各种因素构成，如种族、阶级、性别以及人们从事的各种工作，我还可以再将性别心理列入其中。立场论的观点是指，不同的人可以根据他们的经验和背景，形成不同的知识构架。……立场就可能以一种

6、反映经验的特殊方式建构特定的认识论。”“立场是建于这一假设之上的——认识论以复杂和矛盾的方式从物质生活中产生。”当然，哈特索克也认为统治阶级的意识可能是产生“虚假意识”，颠倒物质生活和思想的关系，但她同时认为立场可以是摆脱现有关系的基础。对于女性主义立场的批评主要集中于女性主义立场有一个本质主义问题。女性主义立场强调女性经验，特别是抚育孩子和作为母亲的经验，强调女性可能会拥有共同的立场。后结构主义的差异理论质疑“铁板一块”的女性概念，提出不同阶级、种族、年辈、教育程度、甚至性取向等其他因素都会影响到某一女性的具体的立场和视角

7、。[3]本文使用女性主义立场，是指对女性问题的特别关注和从女性的角度出发强调女性的特殊利益的女性意识。一方面指笔者所持的女性主义立场和视角，另一方面是要研究向警予的女性意识和女性主义思想。　　　　二、向警予的女性意识和女性主义思想向警予的女性主义思想在她短暂的生命中有一些变化。1920年向警予到法国勤工俭学的经历使她从一个五四时期激进民主主义者转变成马克思主义者。她的妇女解放思想也从典型的“五四式”的教育救国①和家庭革命②转向了把妇女解放与更大的社会革命——民族解放运动、劳动革命联合起来。除了革命立场的转变，向警予作为一个女

8、性，作为党内负责妇女工作的领导人，她实际上有非常敏感和强烈的性别意识。笔者在阅读《向警予文集》时能强烈感受到她一以贯之的性别意识。1928年7月22日，蔡和森得知向警予牺牲后在莫斯科写下充满情感的《向警予同志传》，其中也谈到了向警予的性别敏感：自与和森恋爱及参加实际工作后，她精神上常常感受