古代文学史(二)分类笔记

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1、读书笔记整理一——古代文学史(二)关键词：文学常识笔记文体流派文体——时间——代表人物——性质（来源、宗法）——概念、风格——得名原因——影响1、简斋体——北宋——陈与义，号简斋——以杜甫、苏轼、黄庭坚和陈师道为三宗——提出“不可有意于用事”，又重视句法、造语凝练，突破瘦硬，直致、浅语、简洁、白描，意境恢弘圆融，雄浑沉郁——《简斋集》2、后山体——北宋——陈师道，号后山——学黄庭坚专精苦吟、呕心沥血，风格奇拙，提倡“宁拙勿巧，宁朴勿华”，简省字句——缺乏华采，唯余瘦硬——《后山集》3、山谷诗体——北宋

2、——黄庭坚，自号山谷道人——提倡以学问为诗，学杜甫以故为新，变俗为雅，学韩愈“无一字无来处”“点铁成金”夺胎换骨炼字用典好奇尚硬笔势奇纵生新瘦硬4、“活法”和“悟入”说——南宋——吕本中——早年师从黄庭坚、陈师道，瘦硬；后学李白、苏轼，舒畅自然。——“规矩备具而能出于规矩之外，变化不测而亦不背乎规矩”“好诗流转，圆美如弹丸”“以苏济黄”5、同光体-——晚清——不明言宗宋而称不墨守盛唐，以学宋为主，而不以此自限——陈三立、沈曾植等6、台阁体——-晚清——粉饰太平、歌功颂德——杨士奇等7、铁崖体——元代后

3、期——杨维桢——宫词、竹枝词、古乐府，自成一派，仿效者众8、诚斋体——南宋杨万里——有意矫正江西习气——题材：小情趣手法：白描、想象风格：流转圆美、活泼自然、风趣诙谐、层次曲折、变化无穷，是南宋诗风转变的关键9、稼轩体——辛弃疾——内容丰富、艺术上转益多师，加入诸多创新，以散文句法入词经学诗赋之语入词，以词说理，开拓词境，词乐分离，既慷慨豪放又温婉妩媚10、东坡体——苏轼——宋诗的风格范式——于景无所不畅，于景无所不取，各体兼备，风格多样，基本风格：刚健含婀娜，豪放加平淡；清丽雄健、清旷闲逸；主导高风

4、绝尘的诗风，超越世俗羁绊的风神韵致和审美境界11、易安体——李清照——通俗易懂的文学语言，明白流畅的音律声调，深悲巨痛的内容，凄婉悲怆的格调，有旖旎、细腻、柔丽、温婉的一面，又有刚健、洒脱、俊爽、贞刚的一面12、樵歌体——朱敦儒，字希真——隐逸词派——深藏幽怨、虚无，语言浅白如话，形象单纯明净，风格飘逸自然13、王荆公体——王安石——早年奇险劲峭，晚年形成荆国公体，闲淡沉郁派别——时间——代表人物——性质（来源、宗法）——概念、风格——得名原因——影响1、湘乡派——咸同年间——曾国藩、吴汝伦等——学识

5、宏通，持论坚劲，入情切理，雄奇瑰伟——桐城衰而复振，曾氏文自成一家，列籍湘乡——腾播人口2、中晚唐诗派——清末民初——樊增详、易顺鼎——很快由盛而衰了3、南社——清末民初——柳亚子等——“操南音不忘本”带有政治色彩的文人结社——五四时解体4、汉魏六朝诗派（湖湘诗派）——道光、咸丰年间——邓辅纶等——首尊“八代”、明言复古，亦刻意模仿——“墨守古法”5、宋诗派（宋诗运动）——主张以学问补充性情之不足————曾国藩、何绍基等6、形式派——清初——李渔——戏曲理论系统化的标志，讲究娱乐和写作技巧7、苏州派—

6、—清初——李玉——政治时事剧8、清初三大家——侯方域、魏禧、汪琬——主要从文章风格上力戒晚明文章的纤佻，恢复唐宋散文的传统，被称为“文人之文”9、阳湖派——嘉庆年间——江苏阳湖人张惠言、恽敬——在总体上是以桐城派为宗的，但在许多方面有突破，他们对桐城派大家都有批评，兼取子史百家加以修正，博雅工丽10、桐城派——清中叶最重要的散文派别——方苞“义法”姚鼐“义理、考证、文章”——以程朱理学为思想基础，以为清政权服务为目的，以秦汉语录、古文为楷模11、阳羡派——清初——陈维崧等——师法苏、辛，豪放苍凉——江

7、苏宜兴，古地名阳羡12、浙西派——清初——朱彝尊——著就词论，主张词别是一家，标举神韵、清空、淡远、清丽的标准，推崇姜夔、张炎的“清空”境界，追求清空醇雅，——《浙西六家词》——波及百年词坛13、常州词派——嘉庆年间——张惠言、张琦兄弟，周济——欲挽词作内容空虚的颓风，竭力强调词的比兴寄托，反对无病呻吟之作，提倡“以国风、离骚之情趣，铸温、韦、周、辛之面目”，文辞深美闳约14、江西诗派——北宋——黄庭坚、陈师道、吕本中——诗派成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三

8、宗。诗歌更加突出地体现了宋诗的艺术特征。15、西昆诗派——北宋初年——扬亿《西昆酬唱集》——讲究声律、辞采、藻饰、用典16、苏辛词派——南渡初期——陈亮、刘过、张孝祥——气势磅礴、悲凉慷慨17、辛派词人——浓郁的爱国激情、慷慨悲壮的词风18、道学派——南宋中期文坛上的散文派别——朱熹等——宣传儒家理学、道学家的文论思想，畅达明快、平易简洁，多讲学之文和语录体，风格近乎欧阳修、曾巩19、功利派——南宋中期文坛上的散文派别——陈亮等——继承论辩文传统，评论时