《吴越春秋》的读后感

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1、《吴越春秋》的读后感《吴越春秋》是一部很有特色的史学著作，在长期的流传过程中，产生了一定的影响。近二十年人们对它有稍多的关注，发表了一些研究论文。但多数文章是在谈论它的文学价值，有的文章还直接把它作为历史小说看待。现在见到的史学研究文章分别对作者与成书年代、版本及其流传、内容存佚、在浙江史学中的地位等问题作了探讨。把它作为史学著作进行全面分析的文章还很缺乏，在不多的文章中涉及史学价值、编纂特点的论述或语焉不详，或其说不确。可见在充分揭示其史学价值，把握其史学特点，更好利用这一珍贵文献，吸收借鉴这一史学遗产方面还有工作要做。为此，本文拟从史学角度对它

2、做一系统分析，愿就正于方家。    一    《吴越春秋》作者赵晔，东汉人。《后汉书·儒林列传》中对他有专门记述，文字不长，可以迻录于此：    “赵晔字长君，会籍山阴人也。少尝为县吏，奉檄迎督邮，晔耻于厮役，遂弃车马去。到犍为资中，诣杜抚受《韩诗》，究竟其术。积二十年，绝问不还，家以为发丧制服。[抚]卒乃归。州召补从事，不就。举有道，卒于家。    晔著《吴越春秋》、《诗细历神渊》。蔡邕至会籍，读《诗细》而叹息，以为长于《论衡》。邕还京师，传之，学者咸诵习焉。”①    《吴越春秋》的读后感《吴越春秋》是一部很有特色的史学著作，在长期的流传过程中

3、，产生了一定的影响。近二十年人们对它有稍多的关注，发表了一些研究论文。但多数文章是在谈论它的文学价值，有的文章还直接把它作为历史小说看待。现在见到的史学研究文章分别对作者与成书年代、版本及其流传、内容存佚、在浙江史学中的地位等问题作了探讨。把它作为史学著作进行全面分析的文章还很缺乏，在不多的文章中涉及史学价值、编纂特点的论述或语焉不详，或其说不确。可见在充分揭示其史学价值，把握其史学特点，更好利用这一珍贵文献，吸收借鉴这一史学遗产方面还有工作要做。为此，本文拟从史学角度对它做一系统分析，愿就正于方家。    一    《吴越春秋》作者赵晔，东汉人。

4、《后汉书·儒林列传》中对他有专门记述，文字不长，可以迻录于此：    “赵晔字长君，会籍山阴人也。少尝为县吏，奉檄迎督邮，晔耻于厮役，遂弃车马去。到犍为资中，诣杜抚受《韩诗》，究竟其术。积二十年，绝问不还，家以为发丧制服。[抚]卒乃归。州召补从事，不就。举有道，卒于家。    晔著《吴越春秋》、《诗细历神渊》。蔡邕至会籍，读《诗细》而叹息，以为长于《论衡》。邕还京师，传之，学者咸诵习焉。”①    《吴越春秋》的读后感《吴越春秋》是一部很有特色的史学著作，在长期的流传过程中，产生了一定的影响。近二十年人们对它有稍多的关注，发表了一些研究论文。但多数

5、文章是在谈论它的文学价值，有的文章还直接把它作为历史小说看待。现在见到的史学研究文章分别对作者与成书年代、版本及其流传、内容存佚、在浙江史学中的地位等问题作了探讨。把它作为史学著作进行全面分析的文章还很缺乏，在不多的文章中涉及史学价值、编纂特点的论述或语焉不详，或其说不确。可见在充分揭示其史学价值，把握其史学特点，更好利用这一珍贵文献，吸收借鉴这一史学遗产方面还有工作要做。为此，本文拟从史学角度对它做一系统分析，愿就正于方家。    一    《吴越春秋》作者赵晔，东汉人。《后汉书·儒林列传》中对他有专门记述，文字不长，可以迻录于此：    “赵晔

6、字长君，会籍山阴人也。少尝为县吏，奉檄迎督邮，晔耻于厮役，遂弃车马去。到犍为资中，诣杜抚受《韩诗》，究竟其术。积二十年，绝问不还，家以为发丧制服。[抚]卒乃归。州召补从事，不就。举有道，卒于家。    晔著《吴越春秋》、《诗细历神渊》。蔡邕至会籍，读《诗细》而叹息，以为长于《论衡》。邕还京师，传之，学者咸诵习焉。”①    《传》中没有介绍他的生卒年代。我们可以略做一个推算：《后汉书·儒林列传》说杜抚“建初中，为公车令，数月卒官。”东汉章帝建初共八年(公元76——83年)，所谓建初中大概是公元79年上下。赵晔从杜抚受业前已作过县吏，应该是二十多岁，

7、杜抚死时他从之受业二十年，按一般情况估计大概四十多岁。如果按四十岁算，他的出生时间从公元79年上推四十年至公元40年则为光武帝建武十六年。假定他活了六十岁(《传》中说他“举有道，卒于家”。估计死时年龄不会太小也不会太大)，应是公元99年即和帝永元十一年。大体说来他是东汉初人，生平主要活动于明帝到和帝时期，年辈略晚于班固(公元32——92年)，而早于荀悦(公元148——209年)百年左右。    从《传》中简单记载来看，他是个高尚其志专心向学的人。能从《韩诗》名家杜抚受业二十年，并“究竟其术”，而且在《儒林传》占有一席之地，可见他的经学造诣很深。他的

8、《诗细历神渊》，从书名上看好像受纬书影响较大，其生活时代正值谶纬流行之时，这点容易理解。《诗细》现不传，内容不可知。《隋书