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时间:2018-06-14
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1、《吴越春秋》的读后感《吴越春秋》是一部很有特色的史学著作,在长期的流传过程中,产生了一定的影响。近二十年人们对它有稍多的关注,发表了一些研究论文。但多数文章是在谈论它的文学价值,有的文章还直接把它作为历史小说看待。现在见到的史学研究文章分别对作者与成书年代、版本及其流传、内容存佚、在浙江史学中的地位等问题作了探讨。把它作为史学著作进行全面分析的文章还很缺乏,在不多的文章中涉及史学价值、编纂特点的论述或语焉不详,或其说不确。可见在充分揭示其史学价值,把握其史学特点,更好利用这一珍贵文献,吸收借鉴这一史学遗产方面还有工作要做。为此,本文拟从史学角度对它
2、做一系统分析,愿就正于方家。 一 《吴越春秋》作者赵晔,东汉人。《后汉书·儒林列传》中对他有专门记述,文字不长,可以迻录于此: “赵晔字长君,会籍山阴人也。少尝为县吏,奉檄迎督邮,晔耻于厮役,遂弃车马去。到犍为资中,诣杜抚受《韩诗》,究竟其术。积二十年,绝问不还,家以为发丧制服。[抚]卒乃归。州召补从事,不就。举有道,卒于家。 晔著《吴越春秋》、《诗细历神渊》。蔡邕至会籍,读《诗细》而叹息,以为长于《论衡》。邕还京师,传之,学者咸诵习焉。”① 《吴越春秋》的读后感《吴越春秋》是一部很有特色的史学著作,在长期的流传过程中
3、,产生了一定的影响。近二十年人们对它有稍多的关注,发表了一些研究论文。但多数文章是在谈论它的文学价值,有的文章还直接把它作为历史小说看待。现在见到的史学研究文章分别对作者与成书年代、版本及其流传、内容存佚、在浙江史学中的地位等问题作了探讨。把它作为史学著作进行全面分析的文章还很缺乏,在不多的文章中涉及史学价值、编纂特点的论述或语焉不详,或其说不确。可见在充分揭示其史学价值,把握其史学特点,更好利用这一珍贵文献,吸收借鉴这一史学遗产方面还有工作要做。为此,本文拟从史学角度对它做一系统分析,愿就正于方家。 一 《吴越春秋》作者赵晔,东汉人。
4、《后汉书·儒林列传》中对他有专门记述,文字不长,可以迻录于此: “赵晔字长君,会籍山阴人也。少尝为县吏,奉檄迎督邮,晔耻于厮役,遂弃车马去。到犍为资中,诣杜抚受《韩诗》,究竟其术。积二十年,绝问不还,家以为发丧制服。[抚]卒乃归。州召补从事,不就。举有道,卒于家。 晔著《吴越春秋》、《诗细历神渊》。蔡邕至会籍,读《诗细》而叹息,以为长于《论衡》。邕还京师,传之,学者咸诵习焉。”① 《吴越春秋》的读后感《吴越春秋》是一部很有特色的史学著作,在长期的流传过程中,产生了一定的影响。近二十年人们对它有稍多的关注,发表了一些研究论文。但多数
5、文章是在谈论它的文学价值,有的文章还直接把它作为历史小说看待。现在见到的史学研究文章分别对作者与成书年代、版本及其流传、内容存佚、在浙江史学中的地位等问题作了探讨。把它作为史学著作进行全面分析的文章还很缺乏,在不多的文章中涉及史学价值、编纂特点的论述或语焉不详,或其说不确。可见在充分揭示其史学价值,把握其史学特点,更好利用这一珍贵文献,吸收借鉴这一史学遗产方面还有工作要做。为此,本文拟从史学角度对它做一系统分析,愿就正于方家。 一 《吴越春秋》作者赵晔,东汉人。《后汉书·儒林列传》中对他有专门记述,文字不长,可以迻录于此: “赵晔
6、字长君,会籍山阴人也。少尝为县吏,奉檄迎督邮,晔耻于厮役,遂弃车马去。到犍为资中,诣杜抚受《韩诗》,究竟其术。积二十年,绝问不还,家以为发丧制服。[抚]卒乃归。州召补从事,不就。举有道,卒于家。 晔著《吴越春秋》、《诗细历神渊》。蔡邕至会籍,读《诗细》而叹息,以为长于《论衡》。邕还京师,传之,学者咸诵习焉。”① 《传》中没有介绍他的生卒年代。我们可以略做一个推算:《后汉书·儒林列传》说杜抚“建初中,为公车令,数月卒官。”东汉章帝建初共八年(公元76——83年),所谓建初中大概是公元79年上下。赵晔从杜抚受业前已作过县吏,应该是二十多岁,
7、杜抚死时他从之受业二十年,按一般情况估计大概四十多岁。如果按四十岁算,他的出生时间从公元79年上推四十年至公元40年则为光武帝建武十六年。假定他活了六十岁(《传》中说他“举有道,卒于家”。估计死时年龄不会太小也不会太大),应是公元99年即和帝永元十一年。大体说来他是东汉初人,生平主要活动于明帝到和帝时期,年辈略晚于班固(公元32——92年),而早于荀悦(公元148——209年)百年左右。 从《传》中简单记载来看,他是个高尚其志专心向学的人。能从《韩诗》名家杜抚受业二十年,并“究竟其术”,而且在《儒林传》占有一席之地,可见他的经学造诣很深。他的
8、《诗细历神渊》,从书名上看好像受纬书影响较大,其生活时代正值谶纬流行之时,这点容易理解。《诗细》现不传,内容不可知。《隋书
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