古代文学史论文(原创)

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1、猪八戒的那些事儿烟台大学人文学院薛梦青摘要：《西游记》的成书过程可以说是一个相当漫长的过程，从形象的引进和创造再到文人们的再加工，终于在吴承恩的整理下成了一本老少皆知甚至于流传海外的经典名著，里面塑造的各色形象更是令人喜爱有加。本文仅分析众所形象中的一个——猪八戒，浅略的谈谈猪八戒是不是真的如人们所说那般：贪吃、贪睡、贪财、贪色。他到底是不是那么一条满身缺点的“猪”，如果是，那么试究其原因。关键词：《西游记》、猪八戒、性格、贪、屡败屡战等中国人对于《西游记》好比西方人对于《圣经》，其熟悉程度不敢说有过之，但是绝对是无不及的。而且也渐渐的也成了人们生活中的一部分，甚至说是一门必修

2、课，在国内其渗入范围之广可以说是无书可以与之匹敌，一代一代的人似乎也乐此不疲，不管是男女还是老少都深深的被其塑造的栩栩如生、千奇百怪的人物和精彩的剧情吸引，令人在大叹作者丰富想象力之余，更多的是引发读者对社会的重新认识和渗入思考。《西游记》又名《西游释厄传》，是明代吴承恩所作的一部神魔章回体小说，全书总共一百回，此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，途中历经九九八十一难的传奇历险故事。其中塑造了非常多的神魔妖怪和市民形象，而在这各色各样的人物形象中，令人觉得非常亲近的，倍感亲切的相，信很多人会选择八戒，那么为何猪八戒有如此强的感染力呢？以下我们就从名字起谈一谈猪八

3、戒的那点事儿。猪八戒在《西游记》中有好几个名字，例如：天蓬元帅、猪刚鬃、猪悟能、猪八戒。八戒在没有被玉帝扁下凡间之前是统领十万天兵天将的天蓬元帅，英姿飒爽、英俊非凡。在没有与唐僧同行西天取经之前，他在高老庄给自己取名猪刚鬃，后来师傅唐僧为他取名猪悟能，因为要他遵守八条戒律又取别号八戒······其实不管是他给自己取的猪刚鬃也好，唐僧取的悟能、八戒也罢，其实说到底都是作者吴承恩在背后操作的，是作者间接取的这些名字，而当今学术观点上比较赞同的观点有三种，我将其暂且归结为三点：白描、反讽、对比。比如说猪刚鬃，刚是指坚硬的意思，鬃指的是脖子上长得毛。合起来便是脖子上长满毛的猪，这大概是

4、由猪八戒丑陋的外表而有的一个名字，想象一下，长得一副猪的脸孔已经有够吓人的了，雪上加霜的是脖子上还长满了粗粗的长毛。而看过《西游记》的人都知道，在其中的第八回，是这样描写猪八戒的出场的：卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞，手执钉耙龙探爪。腰挎弯弓月半轮。纠纠威风期太岁，昂昂志气压天神。难怪连见惯了各类妖魔鬼怪的孙悟空第一次见到猪八戒也发出“果然生得丑也”的感慨，当然如果从身后看的话，也许还真的会有觉得他很威风很威武的错觉，毕竟他那雄壮的身躯摆在那儿。而作者吴承恩将其取名猪刚鬃，也许正是要突出他得丑陋说难看，这有点类似于

5、绘画中的依形画物，只不过不同的是他是依形取名，但是又由于他没有过分的可以夸大渲染，因此我觉得这有点类似于艺术手法上的白描。与天蓬元帅之间的天差地别也可以推断出他相貌上发生的巨大变化，无形之中形成一种强烈的对比，了然于读者的眼前。这就是我所说的反衬。那么为什么又说是反讽呢？这是针对广为流传的“猪八戒”这个名字而言的，其实唐僧的本意想他这个徒弟能够谨遵佛门八戒（即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不装饰香华蔓、不使用香油涂身、不观赏歌舞娼妓、不眠坐华丽之床、不食非时食），故而给给他取了这么个别名，但他似乎不是特别的听话，如他师父的愿，这八戒基本上是破了个精光。由此观之，称其

6、八戒无疑是形成了某种反讽的效果，从某种程度上来说也从名字上暗示了猪八戒这个人物的喜剧性。那么他的受欢迎的原因也是有因可寻的了。据相关调查发现，大部分人比较容易接受给人轻松愉快感的喜剧性人物，对整天低沉压抑的人则普遍存在着排斥心理。那么八戒为何会受到如此高的追捧，又是制作动画版的《天上掉下个猪八戒》，又是《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》等等的拍不停，也是因为这个原因嘛？我想是的。说到猪八戒，更多的人对他得印象可以概括为四点：贪吃、贪睡、贪财、贪色。并将其不将思索的归类到了缺点之中，当然由于他本性的笨拙和呆滞所带来的一系列的喜剧效果让人忘却了他得缺点，还是一样的喜欢他。然而我

7、却不这样认为。人对于一人或者事物的认同感往往是因为那一人或事物与自己的距离最近，找到了自己的影子，甚至说就是自己的写照，故而觉得非常的亲切。我倒不苟同于这种缺点说，这似乎有点太过于夸张了，不过是最真实的本性流露而已，在那个朝代，就算是在家也不一定能够吃饱穿暖睡好，更何况是两手空空西天取经的他们。吃了上顿，下顿没着落，也许上顿可能还根本没有吃饱，如此境况又如何叫八戒见了吃的不激动，以至于狼吞虎咽把整个“人生果”吞下而不知其味。反过来说，如果让八戒每餐都吃饱而且很规律的话，那么估计他也不至于如此