诸子中只有孔孟和管子影响了中国官学文化

《诸子中只有孔孟和管子影响了中国官学文化》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、诸子中只有孔孟和管子影响了中国官学文化                                宋君健     中国古文化的典籍繁多，分类殊为不易。汉代刘向、刘歆父子奉成帝之命写出“七略”，首创文书典籍的七分法。到隋代始有“经史子集”的分类法，另附佛、道2类。我国古代经典中经、史两部的概况，前文已述及。所谓子部，是指除开儒家经典后的其他各家的言论与思想。实际上“经”与“子”就是一部，都是反映古代学者个人思想观念的文字。所以如果除掉儒家经学的特殊地位，将孔子孟子和诸子放在一起，“四库全书”应当只有“三库”。   古时中国把有文

2、化知识且人品高者尊为先生、君子。“子”就成了对某个学派代表人物的尊称。用得最多的是战国时期，因为那时先民刚进入文字纪事的封建时代，地方政权的朝野需要探讨社会的各种思想和行为方式；七大诸侯国各有自己的地盘和利益需要。人们所熟知的“诸子百家”遂以各种学派的代表人物脱颖而出，首开了中国文化的源头，是中国人文的直接祖先。据记载稍早的是老子，最后的是韩非子。秦汉之后，随着中央集权的郡县制建立，封建社会的结束，国家垄断了所有的社会和自然两种资源的农业社会不再需要也不再允许朝野有别的思想，因而再没出现先秦时代的诸子，即使是儒学后来的代表人物如王

3、充、董仲舒、孔颖达、李翱、韩愈、朱熹、王阳明等，也不再被冠以“子”的尊称。因此“诸子”只是中国文化上一个历史阶段的特殊的文化现象。    诸子时代所谓“百家”乃是虚指。正如“将军百战死，壮士十年归”并非确指100战和十周年。古人认为的“可数者10家”，即儒、道、墨、法、兵、阴阳、名、纵横、农、小说或杂家10个学派。他们应当分成两大类。儒道墨三家或多或少还有点“形而上”的思想观念，可称为“道”，后来形成各自的道统，以儒家为我国官学文化的正统；其他7家多言形而下的法、势、策等实用性的理论，属于“术”而不是道。两大类的影响和地位也不相同

4、。   儒家、道家、墨家法家当中对中国社会影响较大的是孔子、孟子、老子、庄子、荀子和韩非子六人，但他们影响的文化层面也各不相同。    孔子的儒家思想体系主要有礼、仁、正名、中庸、德政、天命和教育七个板块组成。由于孔子不谈“乱、力、怪、神”，其世界观很简单纯朴。他着力于建立现实社会和家庭的人际关系准则，以早期人类文明中残留明显的兽类特性为基准，即以兽类的“丛林法则”和弱肉强食的铁律来建立稳定的家族、地域和社会秩序，据此提出了人类社会的等级观念。应该说是符合当时文明水准的良方。在人类还处于半蒙昧时代，自身的文明初肇时套用动物食物链的

5、分级原理建构人类社会秩序这一本质问题是极为高明和可贵的。在当时的条件下，人类种群的生存压倒一切，个体的生命和价值还无法得到体现。孔子把动物社会森严的等级制和自然界生物链上的等级差异这一普遍规律作为人类社会秩序的核心当时应该是最先进的思想。以往权威学者为美化儒家而把“仁”说成是儒家的核心实为谬误，“礼”即身份和待遇才是孔子思想的核心，孔子的“正名”说只是为这个核心配套的思想。不正名难以确定等级和待遇，秩序尊卑就无法划分。仁和德政都是在这个前提下维持秩序的柔和手段。中庸是一种不走极端的线性思维方式，也是教会人们行为上持中。“威而不猛”

6、，“过尤不及”等具体的言语都是为建立等级制社会秩序提供的人伦信条。孔子的理论明显的符合最高等级的需要而不利于处于第二、第三等级的诸侯和平民，自然得不到他们赏识，故孔子生时如丧家之犬。数百年后到时来运转，被最高统治者看中的根本原因是汉武帝处于食物链和权力的最高层。直到人类社会可能承认并维护个体生命的价值之前，孔子设计的社会方案都不过时。中外历史证明了这一点。集权社会是古代各民族都曾经过的历史阶段。而且孔子的集权没有走到极端。所谓“率土之滨莫非王臣”，“君要臣死，臣不得不死”等反人性的教条是在后来农耕社会日渐成熟后，物资和环境允许逐步

7、扩大社会的个人权利时，后儒们还在违背历史大势，继续抹杀个人价值，盲信古训，将集权独裁推向极端的历史反动。在中国铸成了历史大错，但这错不在孔子而在券养那些策士和牧羊犬的帝王们。所以历来下层造反者反孔，上层权势者尊孔。虽然儒学分裂了中国社会，是动乱的根源，但我反儒而不反孔。   如果有孟子其人，他的学说与孔子相比更趋向于人的心性。孟子的思想也可以概括为人心、性善、先验、德政、民贵、浩然正气等6个板块。核心是正人心和讲道义。显然这一切都是沿着孔子建立等级制的人伦框架的思路，第一次提出了具体的方法即良知和道德范畴。宋代朱熹将《孟子》列为四

8、书之后，孟子作为儒家的亚圣，其思想对近1000年中国的道统影响最大。除“民为贵，君为轻”被帝王们束之高阁之外，孟子的舍生取义、注重气节等对集权独裁有利的方面都被发挥到了极致。成为了中国古念文化和制度文化的核心价值。    孔孟之学是人类世俗社会的理