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时间:2018-06-13
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1、浅谈对《孙子兵法》的认识《孙子兵法》被誉为“武学之圣典,兵家之绝唱”。孙子在战略思想上“重知”、“崇变”、“尚谋”,在战术思想上提出了把我战争运动规律的一系列矛盾范畴,如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、进退、胜败、虚实等。《孙子兵法》在阐述对兵理的阐述上极具特色,其特点是“舍事而言理,词约而义丰”,后世兵书皆受其影响形成以哲理谈兵的传统。在对战争问题的看待上孙子提出:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”这也是《孙子兵法》一书立论的基点。他首先点出了兵的重要性。同时,他还提出了“慎战”,“备战”为核心内涵的“安国
2、全军之道”思想。他对战争持十分慎重的态度,坚决反对在战争问题上轻举妄动,穷兵黩武。强调“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战”。做到“非利不动,非得不用,非危不战”,“合于利而动,不合于利而止”。同时他要求加强战备,立足于未雨绸缪、有备无患,认为唯有“慎战”与“备战”并重,才可以“安国全军”,在当时日趋激烈的争霸兼并战争中把握主动权,立于不败之地。另外《孙子兵法》也高度重视政治对战争胜负的影响,注意民心向背为题,将“道”,也就是政治列为读取战争胜利的首要条件,认为克敌制胜的仙居条件,乃是“主道孰明”。所有这些,都证明《孙子兵法
3、》对战争的认识已经达到了一个前所未有的高度。在战略上,《孙子兵法》推崇“不战而屈人之兵”的全胜战略,提倡“屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也”,将其视为用兵作战最为理想的境界。为此,《孙子兵法》主张在战略谋划上做到胜敌一筹,这就要强调“知己知彼”“知天知地”,系统全面考察战争的主客观因素及其相互关系,提出了“校之以计而索其情”的五事、七计理论。在力量对比上争取占有强大的优势,在战争准备上,做到周密细致,无懈可击,在实行方式上,重视“伐谋”与“伐交”,在作战行动上,强调主动进攻,突然袭击,速战速决,提倡“兵贵
4、胜不贵久”。在最短的时间里,以最小的代价夺取最大的胜利。《孙子兵法》的治军思想丰富精邃。它主张明法审令,恩威兼施,刑赏并用,爱护士卒,善待俘虏,重视对将帅领导队伍的建设,提倡将帅应拥有战场激动指挥权限;重视坚强对士卒的训练和管理,主张统一号令,令行禁止。其核心原则就是“令之以文,齐之以武”,指的是用政治寻到,物质鼓励,精神奖励来教育部队;通过严格的纪律来约束部队,双管齐下,以确保军队的战斗力得到最大限度的发挥。朴素的辩证思想是《孙子兵法》的核心部分,孙子的辩证思想涉及军事领域中的诸多矛盾,如众寡、强弱、攻守、进退、奇正、虚实
5、、动静、迂直、勇怯、治乱和胜负等一系列矛盾。分析事物矛盾强调“两点论”,孙子认为“是故智者之虑,必杂于利害。杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。”无论攻守、强弱、劳逸、虚实等战争中的这类因素都是相互对立而又相互依存的,利害关联,可以转化的。所以孙子肯定的说:“敌逸能劳之,饱能饥之,安能动之。”这种触及矛盾变化的朴素思想,对于以弱胜强,以小敌大的军队,无疑是一件锐利的思想武器。战争是运动的,战争中的矛盾现象是发展变化的。事物都可以向正的方向发展,也可以向反的方面转化。在《行军篇》中孙子阐明战争是把双刃剑,无论结果孰胜孰败,战争
6、的过程都需要耗费双发大量的人力、物力、财力。战争毕竟不是买卖,没有双赢。一方胜利就会有另一方失败。战胜者可以用战败者的资源来弥补自己战争中的损耗,获得巨大的利益,因此也会变得更加强大。而战败者不仅消耗大量资源,还会损失各方面的利益变得更加衰弱。因此,孙子在战略上主张以最小的代价换来最大的胜利,提出“不战而屈人之兵”。其实质是以强大的实力作为后盾,通过“伐谋”、“伐交”来达到自己的目的。战争劳民伤财,会带来人员伤亡,因此,从道德的角度来讲战争不可有;然而,战争又是当时社会改革的催化剂,从历史发展的角度来讲,战争能实现统治者和国
7、家的实际利益的需求,当时战争又是必然会存在的东西。他在道德与巩俐之间找到了平衡点,使两者有机地统一起来,把握两者的辩证关系。一方面,他立足于功利主义的立场,突出功利大小对从事军事活动的制约作用,战争的发动与终止都以功利为出发点,“兵以诈立,以利动”,“合于利而动,不合于利而止”。但是,另一方面,《孙子兵法》中包含着道德与仁义的因素。孙子主张“上兵伐谋”,提倡“伐谋”“伐交”,对“伐兵”持保留态度,强调“主不可以怒兴师,将不可以愠而致战”,坚决反对大量人员伤亡,资源严重损耗的“攻城”,这种力求以最小的代价来换取最大战争效果的的
8、做法,反映了孙子重视仁义与道德的价值取向。由此可见,孙子在突出功利的同时不忘道德,即凡是有规则,道德有底线,做任何事在求利的同时又要讲道义,道义与功利两者不可偏废。《孙子兵法》特别重视“常”这个一般原则。孙子认为这些经验都是在战争中经受过实践考验的,必须给与肯定并遵守。在《孙子兵法》中就提
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