武林西湖高僧事略

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2、。追其踪。想像其高致。即其曩昔经行宴坐之地。崇饰杰阁而严奉之。纪述行业而偈赞之。图绘顶相而瞻敬之者。玛瑙讲师元敬节庵乃克为之也。阁始创于前主僧了性。工未就而迁住他刹。节庵实踵成之。始会萃名宿尝驻锡于钱塘者得二十有四人。命东嘉僧元复抚其事实而系之赞。续访求又得六人焉。节庵并述而赞之。图其形置之阁。又虑不能流布四方。乃合而成书。名以西湖高僧事略。锓梓以惠学者。噫。佛法盛于东南。异人辈出。前人既为后人所高矣。灯灯相传。续佛慧命。将使后人而复高后人。深有望焉。　　宝祐丙辰长至日吴郡莫子文序　　武林西湖高僧事略目录晋三藏理法师齐玉泉超法师隋下竺观法师中竺千岁和尚唐径山

3、钦禅师唐虎跑中禅师唐下竺标禅师唐圆泽和尚唐韬光禅师唐鸟窠林禅师唐招贤通禅师唐无著喜禅师五代白云翊禅师五代长耳相和尚五代永明潜禅师五代智觉寿禅师五代五云逢禅师宋孤山圆法师宋慈云式法师宋明教嵩禅师宋真悟堪律师宋功臣山政禅师宋海月辨法师宋辨才净法师宋南屏臻法师宋大智照律师宋三藏道法师宋妙行净律师宋僧统宁法师宋晋水源法师　　No.1526　　武林西湖高僧事略　　宋(玛瑙元敬　东嘉元复)同述　　明　云栖袾宏　重梓　　晋三藏理法师　　师名慧理。西竺人也。东晋咸和初。来游此土。至杭。见山岩秀丽。曰。吾国中天竺灵鹫山之一小朵。不知何年飞来。佛在世时。多为仙灵所隐。今此亦复尔

4、耶。洞旧有黑白二猿。遂呼之。应声而出。人始之信。飞来峰由是得名。师即地建两刹。先灵鹫。后灵隐。常宴坐岩中。因号理公岩。今瘗塔在焉。　　赞曰。　一峰飞来　　自西而东　　师亦戾止　　爰指其踪　呼猿洞冷　　宴坐岩空　　花开花落　　几度春风　　齐玉泉超法师　　师名昙超。姓张氏。清河人也。身长八尺。蔬食布衣。独宿山林。虎兕不伤。建元末。栖钱塘灵苑山。夏常讲经。有一老人来听。诘其姓氏。曰。我非人。乃龙也。居富春鹿山之下。乡民凿山侵龙居。龙忿不雨。今累月矣。屈师一往诲化群龙。师允其请。且曰。吾此地亦无水。汝能致之乎。老人即抚掌。泉自涌出。今玉泉是也。师乃往彼结坛。为龙受戒

5、。浮舟讲经。雨大沾洽。嘉定三年。赐号灵悟大师。　　赞曰。　身世两忘　　以道自胜　　灵苑谈经　　有龙来听　求泉泉生　　求雨雨应　　龙何为哉　　惟师是令　　隋下竺观法师　　师名真观。字圣达。钱塘范氏。世本显仕。师生有奇相。舌紫罗纹。手左右掌为仙人字。出家通经律论。时彦曰。钱塘有真观。佛法当天下一半。寻谒天台智者。请受禅观。智者以师齐年。止为法兄弟。开皇十五年。于灵隐山头陀石室宴坐。众于南去建南天竺寺请师居焉。是为开山始祖。常讲法华。以为心要。感皋亭神请讲。舍祠宇为佛殿。每盥洗余滴。地不为濡。人尤异之。师有雅操。文帝三征。秦王两延。皆以疾辞。大业中。因山行。自标葬

6、地。未几示寂。梦与智者同辈翼佛还山。觉而叹曰。吾六十二应终。以讲法华力延一纪。今七十四。生期毕矣。中夜入寂。塔在东冈。久废不治。天禧中。慈云重修。　　赞曰。　一乘妙法　　阐自台祖　　年齐道同　　宜袭其武　征命频繁　　弗移砥柱　　清风凛然　　可激千古　　中竺千岁和尚　　师名宝掌。中印土人。魏晋间东游。自云六百七十三岁。周威烈王十二年丁卯生。左手握拳。有珠在掌中。因以为名。始抵峨嵋五台。南返衡庐。入建邺。与达磨遇于梁朝。遂扣法焉。洎来二浙。爱天竺之胜。结茅而居者四十五年。复往四明天台。及诸名山。游历将遍。唐贞观十五年还竺峰。久之移居浦江宝岩。显庆二年正旦。手捏一

7、像。九日而成。与其貌无异。即告徒曰。吾誓住世千岁。自来支那。忽四百岁。今已过七十有二年矣。说偈而化。世称千岁和尚。遗记灭后有僧来取吾骨勿拒。越五十四年。刺浮长老至彼作礼。塔户倏开。得其骨。皆连锁金色。因持来。别建塔藏之。为中竺开山始祖。　　赞曰。　人寿几何　　朝露逝川　　生周涉唐　　本誓则然　东迟达磨　　心印始传　　孰云佛法　　独在西天　　唐径山国一钦禅师　　师名道钦。吴郡昆山人。姓朱氏。世服儒业。年二十八。即贡于礼部。道由丹徒。遇鹤林玄素禅师。得指入道之要。遂出家。大悟宗旨。久之辞去。素曰。汝乘流而行。遇径即止。师至临安东北山下。问途于樵者。曰。此径山也。

8、师自东北而登。涉重冈。西至高峰北岩中。据石床而坐。俄