民族文化记忆和人类文化记忆的融合

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1、民族文化记忆和人类文化记忆的融合摘要：红河哈尼梯田被成功列入世界遗产名录，带给我们的首先应该也必须是一种责任，即保护好这份珍贵的民族文化遗产。对于这份文化遗产的所作所为，对于多元化的民族文化具有重要的示范作用。所以，这里我们首先应该考虑的并非由此产生出来的经济效益，而是一种文化态度，一种融入人类文化记忆中的民族文化的安全战略。关键词：文化记忆；文化安全；价值确认中图分类号：G03文献标识码：A文章编号：1006-723X（2014）04-0110-052013年6月22日，在柬埔寨金边举行的第37届世界遗产大会上，红河哈尼梯田被成功列入

2、世界遗产名录，成为我国第45处世界遗产，也是云南省第5处世界遗产，更为重要的是，这是我国首个以民族名称命名的世界遗产。红河哈尼梯田申遗成功，不仅标志着世界对其物质价值的认同，更标志着对于其人类历史文化价值的确认。这是云南人的一种骄傲，但更是云南人的一种责任。15了解云南的人一说起哈尼梯田，首先会想起元阳。其实红河哈尼梯田绵延整个红河南岸的元阳、红河、绿春、金平等县，总面积约82万亩，此外，在玉溪的元江也有哈尼梯田存在。红河哈尼梯田至今已有1300多年的开垦和耕作历史，体现着哈尼族百姓在农耕文明中的集体智慧。哈尼梯田以高山、河流、森林、村

3、寨为物质载体，在稻作技艺的背后，是巨大的民族文化传统所蕴含的非物质文化遗产。特别是在今天倡导生态文明的时代，哈尼梯田成为活态农耕文明时代人类适应自然、顺应自然、与自然和谐共处的杰出典范。元阳哈尼梯田作为红河哈尼梯田世界文化遗产的核心区，以规模最大最集中的梯田片区、保存完好的生态系统、保留完整的古老农耕文明及人与自然和谐相处的特点，集中体现了哈尼梯田文化景观的突出特征。全县境内共有19万亩梯田，遍及全县14个乡镇，约占红河哈尼梯田总面积的四分之一。红河哈尼梯田遗产区和缓冲区总面积461.04平方公里，其中，遗产区面积为166.03平方公里

4、，涉及1个镇2个乡（即新街镇、攀枝花乡、黄茅岭乡）、18个行政村、82个自然村，11664户，56375人。为了能够掌握申遗成功后哈尼梯田的现状，由省政协教科文卫体委员会组织的“哈尼梯田保护开发利用研究”课题组考察了元阳的老虎嘴、多依树、坝达、箐口和绿春的腊姑等处，听取了州政府、元阳县、绿春县关于对哈尼梯田保护与开发利用情况的汇报，并同相关管理部门负责人、旅游企业和村民进行了座谈。作为世界文化遗产的核心区，元阳哈尼梯田在整个红河哈尼梯田中具有重要的代表性地位。15一是包含了最具代表性的集中连片分布的水稻梯田，即：老虎嘴、坝达、多依树梯田

5、3个连片核心区，其中坝达包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片梯田14000亩；老虎嘴包括勐品、硐浦、阿猛控、保山寨等近6000亩；多依树包括多依树、爱春、大瓦遮等地连片上万亩，梯田气势磅礴、规模宏大，地形呈V形谷地发育，壮观异常，所有梯田都开垦在山坡上，海拔高差2000余米，梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000多级，这在中外梯田景观中是罕见的，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。二是元阳哈尼梯田最为完整地体现了“森林、水系、村庄、梯田”四素同构的梯田生态循环系统。1300多年来，

6、元阳哈尼梯田完全依靠高山原始森林和次生森林蓄积、吐放的山泉、溪水、河流，经人工开沟引水自流灌溉。“山有多高，水有多高”是哈尼梯田实现良性循环灌溉的一大技术特征，哈尼村寨上方有茂密的原始森林，雾水经森林吸纳，形成无数溪流，首先供人畜饮水之后，再通过条条沟渠被引导到梯田中灌溉，最后经层层梯田汇入到江河，再次蒸发形成雾水汇集到森林，如此周而复始地良性循环。15三是完好地保留以哈尼族为主的古老农耕技艺及民族文化传承。元阳哈尼梯田发展史是哈尼族的发展史，哈尼族的发展史也就是哈尼梯田的发展史，元阳哈尼梯田至今仍保留着传统农耕技艺，哈尼农耕、口碑、谱

7、碟、饮食、服饰等非物质文化及以哈尼族为主的民俗文化得以完好传承，最大限度保持民族文化的多样性和原真性。四是充分体现了劳动人民“尊重自然、顺应自然、保护自然”的生态发展理念。元阳哈尼梯田是以哈尼族为主的各族人民利用自然资源，发挥聪明才智和创造精神开垦的上万亩农业生态奇观，是人与自然和谐发展的独特典范。在当下生态文明建设中也具有重要启示意义。人与自然和谐发展不是“无为而治”，而是要树立“尊重自然、顺应自然、保护自然”的生态发展理念，真正实现人与自然相互融合、人与自然和谐发展。我们总是喜欢说民族的，才是人类的，这一表达也许过于模糊。民族文化的

8、形成与发展，由于环境的复杂性所影响，会转换成为不同的文化差异，这种文化差异从原始宗教开始，渗透到生活的方方面面，即我们通常所说的生活即文化。所以，当我们去探寻不同的民族文化时，也是从不同民族的不同生活方式开