浙南渔歌的文化记忆

《浙南渔歌的文化记忆》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、●章伟丹摘要：浙南渔歌的体裁主要有“号子”、“山歌”两类；其所反映的内容基本为生活、生产劳动和鱼类知识；其所蕴涵的民俗事象有渔船、渔具的名物禁忌，居住、饮食、服饰的风俗以及宗教的多神崇拜、俗信的观潮候等等；其音乐特点为“前短促后悠长、前张后弛”非平衡的律动。关键词：渔歌；讨海；捕捞；风篷；滩涂；敲网；拔栋桁；栲汁衣；观潮候文章编号：1003-2568(2012)ol-0076-06中图分类号：I207．7文献标识码：A作者：章伟丹，-k-，温州大学教育学院副教授。邮编：325035浙南渔歌指的是浙江省南部玉环、温

2、岭、乐清、“见甚唱甚”即兴编词，而是无论唱、和都为有声无洞头、平阳、苍南等沿海或列岛渔民在捕鱼、织网、行词。究其原因，是因为海上捕鱼作业，劳动强度很大，船、生活休闲时集体创作的民歌。只能喊出声音统一劳动节奏；大海茫茫暗藏险象，渔浙南沿海渔业生产历史悠久。在玉环县的三合船上的所有劳动，都须集中精力，每一个作业程序都潭曾出土二千多年前(战国时期)的三件渔具。自宋必须专心致志，喊号子仅为了统一劳动节奏，而不是代，瑞安府“贡鲛鱼皮”①，明代永乐年间浙南岁贡海所谓的“好听”或“愉乐”。同n,l，因为海上作业多有鲜已多达十一

3、种②。而被人称为“百岛之县”的洞头，风险，故在渔船上亦禁忌很多，特别是言语的禁忌，早在三千多年前就有人类活动，自宋代始有人定居；渔民为避免犯忌甚至是触忌，往往都是“能不说的明代，由于倭寇为患，居民离岛内迁。倭寇平息后，话尽量不说，能少说的话尽量少说”，这样，就不会“洞头列岛复有人居住”③。现在，浙南沿海和列岛居也不可能有北方的劳动号子“见甚唱甚”即兴自编民有不少人为福建移民后裔，方言有温州话、闽南的现象了。话。“何处乐神声，夷歌出烟岛”④，“近海人家无别业，2．山歌。山歌体裁的浙南渔歌，一部分是在内陆生涯多在打鱼

4、船”⑤。浙南渔歌就产生并传播于这样河流捕捞的渔民所唱，一部分是出海捕捞渔民在码的一个文化背景之中。头或鱼行休闲，以及在滩涂劳作时所唱。与当地农耕山歌比较，这些渔歌自由延长或跌宕较少。而内陆河一、浙南渔歌的体裁与内容流捕捞的渔歌，由于劳动强度以及Nt,险程度都远远现所存见的浙南渔歌有近百首，散见于《中国少于海洋捕捞，故亦有不少叙事，或问答对唱。很明民歌集成·浙江卷》以及李子敏收集整理的《歌海余显的是，这些问答对唱的渔歌也有着当地农耕山波》(油印本)、温州市音乐工作者协会收集整理的歌——“撞山歌”(对歌)的风格与特点

5、。《浙南民歌选》(油印本)、洞头县文化馆收集整理的(二)浙南渔歌的内容《洞头县故事、歌谣、谚语卷》、玉环县《玉环文史资1．反映渔民生活的渔歌。此类渔歌最具有代表料》等等。性的有洞头尾岙村的《落洋讨海苦难熬》、《捕鱼十月(一)浙南渔歌的体裁歌》，温岭的《南风转北风》等。如前所述，渔民出海捕1．号子。传统的海洋捕捞是极其繁重的生产劳捞是十分艰苦并充满风险的劳动。就二十世纪五十动，从渔船起锚到升帆、摇橹，从撒网捕捞到起网、收年代初来说，渔民出海仍使用着“无风摇死人，风大鱼，都需要船上渔民齐心协力共同完成。这样，所谓怕死

6、人”的老式三桅“大钓船”和独桅“小钓船”，靠风“举重劝力”的号子便由此产生。浙南渔歌中的号子，力与人力航行，撒网收网也全靠人力。没有通信设多数仅有“吭唷”“咳哟”之声而无具体表述之词，虽备，对于天气变化，则全凭渔民的经验。而在解放前，然也有一唱众和，但不像北方的一些号子，领唱者海上还有海盗(渔民称“土匪”)出没等等。这些集中※温州市文化研究工程资助课题、温州科技局研究课题阶段性成果。①脱脱《宋史·地理志》[M】，《二十五史合订本》(7)，上海古籍出版社，1990年，第5474。②《永乐乐清县志》【M】，浙江人民出

7、版社，1993年，第47页。③杨志林《洞头县志》【M】，浙江人民出版社，1993年，第l页。④洪迈《文渊阁四库全书》卷十三，[M】上海古籍出版社，2003年，第416页。⑤黄彭臣《蒲岐镇志》[M】，上海古籍出版社，1993年，第78页。《落洋讨海苦难熬》以“春、夏、秋、冬”四季为序，三八暴，夫君性命差点无。／一只船儿赤丹丹，船驶山讲述春备网、夏冒酷暑、秋顶风暴、冬捕带鱼：“夏季岭尖刀篷。／拉篷拔碇出外港，夫遇风浪无咋装?到来苦难当，日头似火水如汤。／脚踏船板顶日头，手从歌中可以看出，妻子所思念的丈夫，曾有过摇橹桨

8、日日忙。／秋季到来天转凉，黄金季节看该“性命差点无”历险，所谓的“三八暴”就是三月初八朝。／打风发暴不得歇，落洋讨海苦难熬。”前后的海上风暴，故当丈夫再次“拉篷拔碇出外港”，其中“汤”在浙南就是“沸水”、“开水”，头顶烈也就是起锚升帆出港时，妻子暗问“夫遇风浪无咋日，海水亦滚热如“汤”，但还须摇橹行船，这就是过装”?“无咋装”是闽南话，也就是“怎么办”。去未实现机械化作业