庄子无为思想研究

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1、安徽大学硕士学位论文庄子无为思想研究姓名：乔攀申请学位级别：硕士专业：中国哲学指导教师：陆建华2012041liltIllIIflIllllrllllIJf摘要Y2114153本文将分庄子无为思想的内涵和主体、庄子无为思想的来源、庄子无为思想的效用三个部分来分析和了解庄子的“无为”思想。首先我们将分析庄子“无为”的内涵和主体。庄子“无为"首先是一种行为，但这种行为是以认识为首要条件的。所以，要做出庄子的“无为”之为，必须认识到齐同万物的道理。其次要取消“分别”的观念，最重要的就是取消“人为”和“己"这两个观念。做到了这两步之后，就认识到了“道枢"，认识到了“万物齐同”的道理，认识到“万

2、物齐同"的道理后就没有必要择此弃彼。而这种认识到万物齐同后的做出的无所谓选择、无主观选择性的行为就称之为“无为"。由此推知“无为"的主体只能是“真人"而不能是至德之世的芸芸众生。其次我们将分析庄子无为思想的来源。在艰难中生存的庄子不断分析，得出混乱的根源在于认识到“是非分别"后的选择性行为。同时庄子又深受老子“无为”思想的影响。在老子“无为”的基础上，庄子提出了“万物齐同’’来修改老子一味“守柔"的“无为"。这样取消了主观选择性，更进一步的取消了“成心"，改善了老子“无为”思想中仍有“是非”观念的缺点。从而能够使人们达到“全生"。在无为何为部分我们将分析庄子的“无为’’的效用。庄子提出

3、“无为"就是为了解决天下大乱和人民不得“全生"的问题。所以，庄子的“无为"就是要解决这两个问题。在此两问题中“全生”更为重要，“治世”是为了使人达到“全生"而“治世"的。“全生”又在于“养心"，“形"在庄子眼中并不重要。“全生”的困难在于人类无法脱离社会而生存。所以，如何“处世"也就成了非至德之世“全生’’的关键。关键词：庄子；无为：选择；真人；全生AbstractThisarticlewillbedividedintothreepartstoanalyzeandunderstandthe”wuwei”thoughtofzhuangzi．Firstpartiszhuangzi”wuwe

4、i”thoughtconnotationandsubject，Secondpartisthesourcesofzhuangzi”wuwei”thought，Thirdpartistheutilityofzhuangzi”wuwei"thought．Firstwewillanalysezhuangzi”S’wuwei”connotationandsubject．zhuangzi”wuwei”isonekindofbehavior,thisbehaviorisknownaSthefirstcondition．So，tomakezhuangzi㈧S’wuwei”．mustbeawareofa

5、llthingisthesameinnature．Secondlyweshouldcancel”respectively”idea,themostimportantistheeliminationof'’artificial”and¨self,’thetwoideas．Afterthat,werecognizedthatthe"pivot”，realize”allthingisthesameinnature，thenwekownthereisnoneedtochooseorabandoned．Thisnochoice，nosubjectiveselectivebehaviorafter

6、thatawarenessareknownasthe”wuwei”．Thisindicates"wuwei”subjectcanonlybea"zhenren",butnotthenobodyliveintheparadise．Secondly,wewillanalysethesourcesofzhuangzi’S“wuwei”thought．Inthedifficultsurvivalofzhuangzikown，theSOurCeofconfusionisselectivebehavior．Atthesametimezhuangziinfluencebylaozi’S‘‘wuwei

7、”thought．Onthefoundationoflaozi”wuwei”，zhuangziputforwardthetheoryof’’allthingsaresameinnature”tomodifylaozi’“wuwei’thought．Thiseliminatedthesubjectiveselectivity,furthercancelled”onpurpose”，improvelaozi”wuwei”thoughtstillha