山西省晋中市2015-2016学年高二上学期期中考试历史试题（word版）

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1、晋中市2015-2016学年度高二年级第一学期期中考试历史试卷2015.11时间：100分钟：分值：100分第I卷一、选择题（共60分，每题1·5分）1．某学者在谈及自己为人处世的宗旨时说：对已学道家，意思足清静寡欲；待入学儒家，要做到()A．兼爱，即爱无等级差别B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲2．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是()，A.同情人民疾苦，主张实

2、行仁政B．主张统治者对人民加强控制C．统治者应清静无为以缓和阶级矛盾D，统治者要接受被统治者的监督3．某位中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应该是()A．庄子B一孔子C．墨子D．韩非4．春秋战国时期，某学派曾提出：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”下列主张与上述言论属于同一学派的是()A．“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母”B．“恻隐之心，人皆有之；羞恶之

3、心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之”C．“天下兼相爱则治，交相恶则乱”D．“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位”5．“民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。．”上述言论体现的是()A．君民对立、加强统治的法家思想B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C．消除等级、主张兼爱的墨家思想D．憎恶权术、无为而治的道家思想6．‘春秋繁露》记载：“与天同者大治，与天异者大乱。故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了I一思想()A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“君权神授”，强化君主专制C.

4、“天人感应”，约束君主行为D．“春秋大一统”，加强中央集权7．两汉时期，儒学逐渐发展为封建正统思想的主要原因是()A．儒学汲取了佛、道的有益内容B．适应了专制主义中央集权的需要C．“四书”“五经”被定为教科书D,影响远及东亚、东南亚和欧洲8．“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这句佛家偈语提倡的修炼方式类同的是()A．无为寡欲B．格物致知c．内心反省D．经世致用9．某历史学习小组在探究朱熹的“存天理，灭人欲”的含义时产生了分歧。有位同学上网查到了朱熹的一段言论：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”据

5、此分析，该同学最想得出的结论是()A．“灭人欲”就是消灭人的一切欲望B．“灭人欲”就是消灭违反社会规范的欲望C．“灭人欲”就是消灭人的正当欲望D．“灭人欲”的有效方法就是“致良知”10．冯友兰在《中国哲学简史》一书中写道：在这个时期（明清时期），在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，对程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指()A．来明理学的统治地位丧失B．对传统儒学地位的彻底否定C．对传统儒家思想的批判继承D.倡导“自由…平等”思想11．《西厢

6、记》中说：“这的堪为字史，当为款识，有柳骨颜筋，张旭张颠，羲之献之。”对文中的“柳骨颜筋”及其代表字体解释错误的是()。A.“柳”指柳公权，“颜”指颜真卿B．是书法中楷书的著名字体C.这种字体笔画详备，结构形体严整D．是宋元时期书法的杰出代表12．新石器时代的绘画，自然、生动、质朴、粗犷，又不失浪漫。下列符合这一特点的是()。A．集体舞蹈图B．《人物龙风图》C．《女史箴图》D．马王堆汉墓帛画13．中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲求“意境”，意境既是艺术家个人情感的流露，也是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下对

7、“意境”的表述不正确的是()。A．明朝的五彩瓷，图案内容丰富，“画必有意，意必吉祥”B．宋代风俗画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣c．中国书法注重表现精神面貌，力求传统，以形写神D．白居易的诗针砭时弊，韵味绵长14．王国维说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，自然也”，下列能体现“自然”之意的有①对仗押韵②直抒胸膪③格律工整④雅俗共赏．A．①②B．②④C.①③④D．①②③④15．下图是品牌中国产业联盟(BCIU)的标志。从中国古代艺术的角度看，其创意主要取自A．篆刻B．书法C．山水画D．戏剧脸谱16．“善是人的内在灵魂，

8、世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做小正义的事是出于无知。”这是古希腊位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是()A.苏格拉底B．亚里士多德C．柏拉图D．普罗塔哥拉17．东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说