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时间:2018-06-12
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1、浅析托马斯·阿奎那与蒙田的教育教学方法 摘要:本文试分析产生托马斯・阿奎那与蒙田教育教学思想的渊源及二人教育教学方法的异同点,进而反映从中世纪后期到文艺复兴时期的教育教学方法的转变,为当前所借鉴。关键词:托马斯・阿奎那;蒙田;教学方法中图分类号:G640文献标志码:A文章编号:1674-9324(2014)15-0180-02一、二人教育教学思想的渊源托马斯・阿奎那所处的“黑暗”中世纪时代,基督教神学精神是这一阶段唯一且显著的特征。教育的唯一归宿就是使人信仰上帝,求得灵魂的永生。在基督教神学思想看来,教育就意味着要向
2、学生强行灌注现成的宗教神学教义。而蒙田则是人文主义教育思想家的代表之一。人文主义强调人性是其核心,在西方教育思想史上是一个重要的里程碑。人文主义思想家们重视人的地位和作用,把发展学生在学习上的积极性、主动性,培养学生的独立思考能力,激发和培养学生的学习兴趣,提到极为重要的地位。(一)不同的家庭背景及受教育经历和教学实践托马斯・阿奎那(61224―1274)是西欧中世纪著名的基督教神学家和经院哲学家,也是一位教育工作者和大学教师。作为中世纪基督教教育思想的继承者和创新者,他在教育和神学的关系中,把教育思想从属于神学之下,
3、形成了系统的经院主义的教育思想,对近代西方乃至现代西方教育的发展产生了重要的影响。托马斯・阿奎那5岁时,被其父送进蒙特・卡西诺的本尼狄克修道院。此修道院深受自由思想的影响。后来他转入了那不勒斯大学学习,除继续研读未学完的学科外,主要攻读神学和哲学。学校内各种主张、各种学说都可以自由地表达,学校中的自由思想和学术气氛对他产生了重要的影响。他的教育教学思想则主要体现在了他的教学活动中。蒙田(1533―1592),是法国16世纪后期文艺复兴时代的人文主义者、散文作家和教育思想家。其家族笃信天主教。蒙田幼年时,其父为其专门聘请
4、了拉丁语教师。六岁后,才开始接触自己的母语――法语。蒙田在居耶纳学校接受早期的学校教育。这所学校的教学方法新颖活泼,为16世纪发展人文主义学校的楷模。《论儿童的教育》这篇文章更是集中反映了他的儿童教育思想。(二)神性教育思想和人性教育思想的对比61.神性主义教育思想。神性教育是压抑人性的禁欲主义教育,教学也只是空洞的咬文嚼字的教学和脱离实际的经院主义的引经据典。在这种“神性”的氛围里、神学的教育中,统治西方一千多年的教育使得这些教育家们都成了极为虔诚的宗教信徒。2.人性主义教育思想。人性教育思想跟神性教育思想是针锋相对
5、的,人文主义教育内容中包含了科学、古典学科和神学三个相互矛盾且相互依存的部分。这也充分反映了它的思想矛盾性和不彻底性。究其原因,这也是由于当时处于过渡中的不成熟的矛盾和社会历史条件所决定的。二、二人教育教学方法的异同点(一)相同点1.同受苏格拉底“产婆术”的影响,二人分别在此基础上形成自己的观点。教师应对学生的学习多引导,发挥学生的主动性。托马斯・阿奎那很重视学生通过自己的努力和他人的帮助来学习。教学的重要方法就是启发和诱导学生主动参加学习活动,在获取知识的过程中发展自己的理智。在他的教学过程中,充分体现了苏格拉底产婆
6、术对他的影响。蒙田也非常看重苏格拉底的教学方法,把其作为从已知到未知的教法模范。对此,蒙田曾用教师指导学生走路来比喻指导学生学习,他说:“教师最好先让孩子在他面前走几步,以便更好地判断他的速度,从而推测他能坚持多久,然后方能适应他的能力。如果我们不顾分寸,就常会坏事。”62.深入理解所学知识拥为己有。蒙田认为:“把各种不同的判断向他提出,如果他有能力,他将区别真理与谬误。”他和托马斯・阿奎那一样都注重教育培养学生判断力和思考力的作用,都把哲学作为基础课程。3.都重视教育方法的灵活性、世俗性和实用性,重视儿童个体和个性的
7、发展。(二)不同点1.托马斯・阿奎那的教育教学方法。第一,启发诱导式和正反论辩式。在教学中,托马斯・阿奎那很重视学生通过自己的努力和他人的帮助来学习。他把学习分为两种:一是通过发现来学习,即靠自己的努力获得对事物本质的理解;二是通过教学来学习,即在他人帮助下经过启发和诱导而获得知识。在教学或辩论过程中陈述正反两方观点,通过细致的分析,提出自己的意见,并对其他观点加以评说。第二,开放调和式。在教学和著述过程中,托马斯・阿奎那还十分重视运用开放调和的方法来解决神学发展中遇到的问题。这一方法的特征:在分析问题时,常对一个论题
8、或者概念的意义作出仔细的区分,然后把对方的观点放在一个大的范围内,指出对方的观点在某一层次上是正确的,但在更重要的意义上或更大的范围内却是错误的或有缺陷的。托马斯・阿奎那的教6育方法尽管从本质上是为论证基督教神学服务的,但其反映了亚里士多德的思辨哲学对他的影响,也反映了当时中世纪后期要求变革基督教神学以适应社会发展的呼声。这些教法
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