上帝与存在—对托马斯·阿奎那上帝存在论证的思考

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1、上帝与存在—对托马斯·阿奎那上帝存在论证的思考一、从存在到上帝哲学开始于对世界本原问题的追问。在人类思维发展的最初阶段，人类已经开始了从纷繁复杂的外部现象世界中寻找规律的活动。从古希腊开始，哲学家们追问的第一个问题就是世界的本原是什么，所谓本原，即是说宇宙万物归根结底究竟是什么，用亚里士多德的话说，就是“万物始所从来，与其终所从入者”亚里士多德,吴寿彭.形而上学[M].商务印书馆,1996.第8页。是什么？早期自然哲学家提出万物的本原是水、火、土、气等物质性的元素，他们还停留在经验观察的低层次水平之上。后来，原子论者将其归结为原子，这

2、些元素都是在时间空间中实存的“存在”，这些可以被看做是对存在问题的最初探讨，虽然此时这一问题还没有被明确提出。另一些哲学家则在超越经验观察的基础上将世界万物归结为一些抽象的本原，比如毕达哥拉斯学派提出万物的本原是“数”。“他们看到许多事物的生成与存在，与其归之于火，或土或水，毋宁归之于数。”亚里士多德,吴寿彭.形而上学[M].商务印书馆,1996.第14页。相对于各种具体的物质元素而言，数的确对于这个世界具有某种普遍的共同性，我们可以看到，世界万物间确实存在着一种数量关系，但是，这样的一种数量关心并非事物间的本质关系，只是，一种相互外

3、在的不具有必然性的关系。因此，将这样一种关系上升为宇宙万物间的一种本质联系，显然是不对的，不是真正的哲学思维。正如黑格尔所言，“数乃是纯粹空洞的规定方式，而哲学里应该讲的是实在。”在哲学史上第一次明确提出“存在”概念并将其作为其哲学的最高范畴的是巴门尼德。在他之前，他的老师克塞诺芬尼提出宇宙的本原乃是“一”，它是最神圣的，所以又将它称为“神”，这已经与基督宗教的神有着很大程度上的相似（基督教认为神是唯一的）。巴门尼德将其加以进一步的抽象化，将“存在”变成其哲学的核心概念。“存在”是我们用来翻译西语的一个专用名词，它相当于英文中的“be

4、ing”，德文中的“sein”，以及希腊语、拉丁语中的“eimi”、“esse”。巴门尼德在其残篇中区分了两条道路，一条是存在之路，一条是不存在之路，即真理之路与意见之路。巴门尼德又列举了存在的五个特征，第一个特征是存在不生不灭，具有永恒性；第二个特征是说存在是连续不断、不可分割的；第三个特征是存在是不动的，是静止的；第四个特征是存在是球形的；第五个特征是存在是可以被思维和言说的。可以看出，存在完全摆脱了经验的层次（对于存在是一个球形，是与古希腊文化息息相关的，因为在古希腊人心中，球形是完满的，因此，说存在是球形，实际上是在说存在是完

5、满的而已），而上升到一种纯粹超越的思辨的层次，因此，黑格尔说，“思想本身成为独立自主的了”。但这也暴露出了巴门尼德“存在”的缺陷，因为在巴门尼德这里，“存在”是一个空洞抽象的概念，是一个纯粹思辨的概念，是与现实感性世界完全脱离的。因此在一定程度上，巴门尼德的“存在”是不可言说的，因此，巴门尼德的“存在”无法解释这个现实世界。因此，巴门尼德但对于存在的探索也就只能停留在纯思的水平之上，再也不能多说什么了。柏拉图承袭了巴门尼德的基本问题与思维方式，柏拉图沿着巴门尼德的道路继续探讨事物的逻辑本质，系统的提出了理念论。他把世界分为可感觉的现实

6、世界与超越感觉的理念世界。现实世界是流变的，不确定的，而理念世界则是永恒的，确定的。在柏拉图那里，理念即是存在于彼岸世界的抽象一般本质，即一类事物的内在规定性。这样看来，柏拉图无疑是把巴门尼德的“存在”从现实世界中分离出来，成为超越感性世界并规定感性世界的“理念”世界。因此，巴门尼德的“存在”由“一”变为“多”，成为“理念”，在此基础上“存在也获得了更为丰富具体的规定性，与现实世界有了内在联系。然而,柏拉图关于两个世界的割裂,必然造成第三者的逻辑悖谬——即事物之间的关系要借助作为第三者的本质来予以说明,而本质与事物之间的关系要借助更高

7、级的本质来说明,从而陷入无限循环。为了解决这一矛盾,亚里士多德依靠形式(形式因、目的因、动力因)和质料(质料因)在事物构成上的综合来回避这一矛盾。按照亚里士多德的说法，事物是由质料和形式构成的。这里的质料就是具体物质，形式相当于柏拉图的理念，也是共相，它构成事物的本质。亚里士多德引入了一种无质料的形式——纯形式，作为亚里士多德哲学中的最高实体。这个最高实体是亚里士多德形而上学体系的大前提。而亚里士多德对于最高实体的证明与其说是证明，不如说是一种信仰，对不可能无限上溯的信仰。亚里士多德虽然用质料与形式的结合取代了柏拉图那抽象空洞的理念，

8、不过他还是承认存在一个没有质料的纯形式——神。他把哲学的最高原则和终极实体冠以“神”的名称，这就为基督教神学观奠定了最重要的基石，为上帝的存在提供了理论上的合法性。二、托马斯·阿奎那对上帝存在的证明关于上帝存在的存在论证