李承祥大型舞剧创作及其论析感思

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1、李承祥大型舞剧创作及其论析感思　　摘要：中国当代舞剧的“前四家”之所以不能不提李承祥，一在于他作为“组织者”的同时也是重要的“实施者”；二在于他参与操盘的有限舞剧都有着无限的影响力――特别是《鱼美人》和《红色娘子军》；三在于他对舞剧创作的论述与评析。关于舞剧《鱼美人》，李承祥认为它充分发挥了舞蹈的优势，并探索“舞剧本体”的相关思路。关于《红色娘子军》，李承祥认为它是在这样一种契机下诞生的，那时我们都想用芭蕾舞剧创作本国现代题材的剧目，力图使中国芭蕾舞具有自己的民族风格。而发展革命芭蕾舞剧要“破旧立新”，即“破”以《天鹅湖》为代表的古典芭蕾表现程式，“立”无产阶级革命斗争题材、写具

2、有无产阶级觉悟的革命战士。在“新舞剧”传统与“舞剧艺术”规律之间，他更多强调的又是“舞剧艺术创作规律”。进入思想解放和改革开放的新时期，他指出要关注“半戏剧性的芭蕾舞”，并大赞“奥涅金与达吉雅娜”双人舞。他认为《林黛玉》表现了现实与幻觉交织的“心理结构”，将戏剧因素升华为诗剧因素的“诗化追求”。他强调“诗化追求”是舞剧结构的时代演进，注重舞剧结构的设计与舞蹈形象的塑造，并剔出编舞方法的10个要点供编导把握。32关键词：舞蹈艺术；舞剧创作；艺术作品；李承祥；大型舞剧；艺术风格；论析中图分类号：J70文献标识码：A一、舞剧大家李承祥的“作”与“论”我在系列撰写中国当代舞剧的“若干大家

3、”之时，列为“前四家”的依次是李仲林、李承祥、舒巧和门文元。四人之中，就其舞剧创作的量、质综合评定而言，我内心是将舒巧放在了首位。在完成李仲林、舒巧、门文元三人“大型舞剧创作感思”的写作后，竟然发现在我心中一直占有重要位置的“舞剧大家”李承祥，其舞剧创作的“量”比较有限；并且在这有限数量的舞剧创作中，李承祥在更多情形中呈现为“组织者”的形象。中国当代舞剧的“前四家”之所以不能不提李承祥，一在于他作为“组织者”的同时也是重要的“实施者”；二在于他参与操盘的有限舞剧都有着无限的影响力――特别是《鱼美人》和《红色娘子军》。这有点像李仲林最初操盘的《宝莲灯》和《小刀会》。进入新时期后由李

4、承祥操盘的《林黛玉》和《杨贵妃》，也颇类这一时期李仲林涉足的《奔月》和《凤鸣岐山》。不过，李承祥作为中国当代舞剧“前四家”的意义，还在于他对舞剧创作的论述与评析。这些论述、评析与他的舞剧创作实践一道，构成了我们心目中的“舞剧大家”李承祥。二、古雪夫、李承祥与舞剧《鱼美人》32谈李承祥的舞剧创作实践，首先要面对的是舞剧《鱼美人》。1959年北京舞蹈学校首演时的《鱼美人》称为“民族舞剧”，由三幕八场构成。20年后的1979年，中央芭蕾舞团将其改为三幕五场的“芭蕾舞剧”再度公演。这说明《鱼美人》的舞剧语汇风格已经大大有别于此前的《宝莲灯》和同时的《小刀会》。舞剧印证着担任该剧总编导的前

5、苏联专家古雪夫的说法：“我想通过《鱼美人》的创作为中国的舞剧发展做一些实验，探索建立一种新的舞蹈体系――中国古典舞与西方芭蕾舞相互补充的‘古典―芭蕾’体系。”①那么，作为“建立一种新的舞蹈体系”的探索，古雪夫对舞剧《鱼美人》的自我评价如何呢？他说：“首先，舞剧具有简单明了的内容，观众关心主人公的命运，被舞剧所打动；其次，舞剧的戏剧性、幻想以及色彩丰富的场面，在一定程度上满足了观众的欣赏要求；第三，舞剧采用了现代的编导手法――用舞蹈的手法表现一切，尽可能地减少了生活的模拟和哑剧；第四，芭蕾舞和中国舞蹈的融合方面取得了一定的成功。”②话是古雪夫说的，我们却是通过李承祥的行文得知的。3

6、2舞剧《鱼美人》由古雪夫任教的编导训练班全体同学参与创作。这个北京舞蹈学校“第二届编导训练班”开办于1957-1959年，由古雪夫总体构思的《鱼美人》是该班的毕业“大作”，李承祥则与栗承廉、王世琦三位曾在首届编导训练班（1955-1957年，前苏联专家查普林执教）受训者担任了古雪夫的助教。李承祥曾在《纪念古雪夫诞辰90周年》一文中写道：“古雪夫多次讲过这样的话：‘芭蕾舞经过300多年的发展到今天（现在已是400多年了――引者注），很难出现新的东西了。中国的舞蹈这样丰富，现在该是西方向东方学习的时候了。如果芭蕾能和中国舞蹈相结合，肯定是世界第一’。作为实现这种构想的第一步，他选择了

7、《鱼美人》。古雪夫就是想通过舞剧《鱼美人》的创作，为中国的舞剧事业探索一条发展道路。在他的总体构思下，编导训练班的全体师生都参加了编导工作……同学们编出了不少精彩舞段，最后由古雪夫亲自动手，对全剧舞蹈加以修改和润色，起到了画龙点睛的作用。”③三、《鱼美人》充分发挥了舞蹈的优势32在1959年首次公演的舞剧《鱼美人》中，女主角“鱼美人”是大海的公主，因向往人间的生活而爱上了勤劳勇敢的猎人。邪恶的山妖将鱼美人掳去并妄图占为己有，猎人射伤山妖而解救鱼美人。正当鱼美人和猎人互诉衷情、互表