广西西部壮族多声部民歌的演唱风格

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1、广西西部壮族多声部民歌的演唱风格摘要：广西地区的壮族民歌，是我国民族传统文化的结晶。在近千年的发展历程中，不但表现出了顽强的艺术生命力，同时形成了独具的演唱风格，对这种演唱风格的了解和研究，能够给今天的声乐演唱和教学以深刻的启示和借鉴。鉴于此，本文从广西西部地区民歌概况谈起，就其演唱风格进行了具体的分析。关键词：广西西部壮族民歌演唱风格研究分析一、广西西部壮族民歌概况7广西是中国著名的民歌之乡，半个多世纪之前，一首《山歌好比春江水》和歌仙刘三姐，更是让广西民歌迅速为全国观众所熟知。而流传于广西上林、马山、忻城一带的壮族民歌，则是广西壮族民歌中的精华。这些歌曲

2、一般都是多声部的，主要有二声部、三声部和四声部三种。有“瑞欢”、“满欢”、“叮咛欢”等多种名称。首先是瑞欢。瑞欢一般采用二声部形式，由两个人进行演唱，主要演唱者负责演唱歌词，而且是高八度的，从而将歌曲的含义高亢、清晰的表达出来。次要演唱者则主要演唱衬词，而且是低八度的，一主一辅、一高一低，既保证了歌曲含义的传达，也使演唱听起来更加优美动听。其次是满欢。当有越来越多的人加入到瑞欢的行列之后，瑞欢也就变成了满欢，满欢正是瑞欢的扩大和升级，而人数增加了之后，演唱形式也就从二声部发展成为了三声部和四声部。这其中，歌师、原有的演唱者和新加入的演唱者，分别有着各自的任务

3、和职责，并在众人的合力之下，将整首歌曲演唱的气势非凡。再次是叮咛欢。叮咛欢多出现于对歌比赛的下半场，这时候众多演唱者都已经比较劳累，所以常演唱一些轻松和随意的曲调，在声部形式上也比较灵活。可以看出，广西西部的壮族民歌，既有着悠久的历史，也有着丰富的形式和内容，并成为了该地区人们生活中不可或缺的一部分，可谓是中华民族民歌宝库中的一直奇葩。二、广西西部地区壮族多声部民歌的演唱风格（一）对歌风格对歌是中国所特有的一种歌唱形式，特别是在广西少数民族地区，更是有着悠久的历史。每逢一些佳节或重大活动，都要展开对歌，演唱双方在一种愉快的氛围下“剑拔弩张”，用歌声唱出自己的

4、心声，成为了中国声乐艺术中一道亮丽的风景线。广西西部地区的壮族民歌，也多是对歌的形式，所以在演唱中，就形成了独具的对歌风格。7比如在瑞欢的演唱中，首先是两个人在演唱，其演唱的音量和声调都不高，其实这仅是一种假象，还有更多的演唱者，已经做好了充分的演唱准备。而之所以先派两个人上场并“收着唱”，一方面是要以此来打探对方的实力，一方面则是给对方以迷惑，让对方认为己方“势单力薄”，从而为后来的对歌占得先机。唱满欢时，虽然有了更多人的加入，但是却丝毫不乱，每一个人都有着自己的演唱任务。比如新加入的演唱者，会在主唱每一句演唱结束后唱出“恨胡啊呀瑞”的衬词，一方面是给己方

5、的演唱营造出声势，一方面也以此吸引更多的演唱者加入本方的阵营；又如歌师，作为整个歌唱队伍的领军人物，歌师们都有着丰富的演唱经验，一般并不开口演唱，主要负责临场指挥。只有当本方处于不利局面时候，他们才会亲自己出马，比如本方对歌时遇到了难题，歌师就会凭借着自己的经验予以有针对性的应对。同时还根据现场的形式需要，对声部的数量进行有机的选择；又比如二声部中的次要演唱者，其演唱虽然是以衬托为主，但是也要时刻做好“顶上去”的准备，一旦主要演唱者遇到困难之后，则需要其及时的救场。所以说，这种对对歌风格，是该地区壮族民歌所特有的，在长期发展过程中，已然形成了一整套的规范和程

6、式，并为当地的人民群众所认可，成为了中国声乐演唱艺术中的一道奇景。（二）生活风格艺术源于生活而又高于生活，这句艺术界的名言在广西西部壮族民歌的身上体现的尤为鲜明。作为一种最接地气的歌唱艺术，这些多声部民歌无疑是高度生活化的，所以其演唱也明显呈现出了生活化的风格。7首先，从演唱内容来看，几乎所有的歌曲都是和人民群众的日常生活紧密联系在一起的，老百姓想到什么就唱什么，看到什么就唱什么，劳动生产、节日聚会、婚丧嫁娶、喜怒哀乐、柴米油盐酱醋茶等无所不包。这种生活化的演唱内容，无疑成为了生活化演唱风格的基础。其次是演唱的情感表达。歌唱本身就是一种情感的抒发，当日常的陈

7、述或交谈难以满足情感表达需要的时候，歌唱就成为了一种自然的表现。因为演唱的内容都是自己的所见所闻和真情实感，所以这些多声部民歌演唱起来十分动情，能够真切感受到是一种真挚的、没有经过任何修饰的情感表达。很多时候的演唱，更像是一段真情吐露，演唱者和众多听众都会将自己的情感融入其中，一段演唱下来，演唱者和听众都不禁落下了眼泪。最后，从演唱形式来看，这些多声部的民歌并没有复杂的演唱形式，田间地头、山下溪旁，都是他们的大舞台，都可以唱出美妙动听的歌声。由此可见，这些多声部民歌，是跟该地区人民群众的生活紧密联系在一起的，可谓是生活的馈赠。（三）多元风格7近年来，伴随着文

8、化事业的整体进步和发展，广西壮族民歌也充分做到了与时