媒介编辑实践活动的文化表意特征

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1、媒介编辑实践活动的文化表意特征【摘要】人总是赋予各种实践以一定的意义，尤其是媒介编辑实践活动，本质上是一种文化传播活动，这种传播不是被动的、盲目的，而是主动的、具有鲜明的主观意志。这种主观意志的表达，就是一种文化表意，既是政治的需要，也是美学的需要；既是形式美的需要，也是内容美的需要，是对一切社会美的集合和升华，具有具象性、思想性、艺术性的特征。具体地说媒介编辑常常在选择中表意，在组合中表意，在编排设计中表意。【关键词】媒介编辑文化表意特征【作者信息】于媚，南京航空航天大学党委宣传部，副编审。媒介是杂志、书籍、广播、电视、电影等的总称，[1]作为上述文化产品生产的中介，媒介编辑“在履

2、行社会规定的文化积累、选择、创造义务时，13总是自觉或不自觉地将自己对文化的理解参与其中”。[2]因此，一切文化产品都不是自然形成的，而是通过媒介编辑有意识地策划、有意识地选择、有意识地设计、有意识地编排而成的，具有鲜明的主观意志。媒介编辑都懂得借助各种编辑手法，挖掘文化产品潜在的价值、提升其思想性和艺术性的重要性。成功的媒介编辑实践活动一要赋予文化产品以美感，二要赋予文化产品以意义，让受众在对文化产品的消费中，不仅获得精神上的愉悦，也获得思想上的启迪。文化产品带给受众的愉悦感越强，影响越深，其作为产品的价值属性就越大。这种属性决定其能否被受众广泛地接受或认同，这是文化产品产生一定的

3、经济效益和社会效益的必要条件。可见，媒介编辑实践活动具有鲜明的文化表意特征。这里所说的“文化表意”，是指在文化层面上，人们借助一定的物质手段，巧妙地表达主观意志的一种行为，具有具象性、思想性与艺术性的特征。人类实践活动的目的性需要这种表达，人类思想的丰富性需要这种表达，人类智力创造的无限性需要这种表达。一、文化表意的作用与意义媒介产品不是一般意义的新闻和信息，而是批量生产的文化产品。这种产品依靠传播实现价值，其实质是文化的传播。美国学者罗杰・皮尔逊把社会文化的传播方式分为两大类，他认为：当文化在同一社会内部从一代传至另一代时，称为“社会遗传”，当文化从一个群体传至另一个群体、从一个社

4、会传入另一个社会时则可称为“文化扩散”。显然，无论是“社会遗传”还是“文化扩散”，13这类文化产品由于其附带的“意义”，不仅影响着本土受众的思想和行为，也影响异域受众的思想和行为；不仅对本民族的发展起着导向、规范、凝聚和驱动作用，对世界文明的发展也具有示范作用。全球化时代语境中，就文化的传播而言，并不是看谁拥有“发明权”，而是要看谁拥有“阐释权”与“传播权”。所谓的“阐释权”，就是具有“文化表意”强烈欲望，就是在文化层面上对一种意义的积极表达。只有这样，媒介编辑才能在全球化的今天，以高度的文化自觉和自信积极地将本民族的核心价值理念和主流意识形态作为传播主体，向世人展示并与全人类共同分

5、享。[3]这是中国从经济大国迈向文化强国的需要，是提升文化软实力的需要，同时也是增强国际影响力的需要。在意识形态领域的斗争依然存在的今天，媒介编辑如果不积极主动抢占意识形态领域阵地，久而久之，就会丢失本民族的文化传统和价值观念，这对国家和民族思想文化的发展非常不利。由此可见，首先是意识形态斗争的需要，其次，文化表意也是人类实践活动的客观需要。1.人类实践活动目的性的需要实践是一个内容繁多、外延甚广的哲学范畴，13[4]指人类能动改造物质世界的对象性活动。能动性是人类实践活动的最大特性。这种能动性是集合人类自身智慧和目的的产物。目的本身激发了能动和智慧，反过来，能动和智慧又对目的的实现

6、带来推动。目的性是人类实践活动的又一重要特征。尤其对文化传播而言，更强调目的和意义所在。在结构主义理论看来，“文化”本身就是一个生产“意义”的实践过程，人类的实践活动从总体上都与文化有关，有了“意义”，人类的实践活动才有指向，反之，缺少意义，人类的实践活动无疑具有盲从性。因此，媒介编辑在具体的编辑实践活动中，总是自觉或不自觉地将“意义”嵌入到具体的产品之中，并借助一切手法为读者构建视角，影响他们对事物的理解，从而使传播是有意识地引领、有意识地影响，使传播从大的方面要有益于人类，从小的方面要有益于受众。正因为此，表意在文化传播中无处不在。2.人类思想丰富性的需要13文化传播是一种复杂的

7、精神活动，本质是人的思想传播。个体思想的丰富性，带来文化产品的多样性。仅就个体的思想而言，在人类文化长河中只能算做“文化碎片”，其能否呈现以及呈现的方式，其显性价值以及隐性价值有多大，这都需要媒介编辑进一步挖掘和阐释。思想是属于精神层面的东西，所有思想的表达既需要一定的载体，也需要媒介编辑思想的参与。没有媒介编辑思想的参与，任何思想只能停留在有限范围之内，无法实现超越一定范围的有效传播，而没有传播，就无法传承和创造，就无法实现对其社会价值的有效增值。在传播