重点文言虚词复习

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1、重点文言虚词复习一、【之】1．代词⑴人称代词①第三人称——可代人、事、物，译为：“他（们）”、“它（们）”。例：A臣请入，与之同命。（《鸿门宴》）B子孙视之不甚惜。（《六国论》）C简能而任之，择善而从之。（《谏太宗十思疏》）②第一人称（较少见），译为：“我”。例：A鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）B臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。（《信陵君窃符救赵》）⑵指示代词——表近指，译为：“这（种）、这样、这些”。例：A均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）B然而不王者，未之有也。（《寡人之

2、于国也》）C郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）D之二虫又何知。（《逍遥游》）2．助词⑴用于定语和中心词之间，译为：“的”。例：A是寡人之过也。（《烛之武退秦师》）B何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？（《谏太宗十思疏》）⑵主谓之间取消句子独立性，不译。例：A寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》）B天之苍苍，其正色邪？（《逍遥游》）C公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）⑶宾语前置标志，不译。例：A句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）B夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦

3、师》）⑷表明定语后置，不译。例：A蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）B人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列传》）⑸音节助词，不译。例：A填然鼓之，兵刃既接。（《寡人之于国也》）B六艺经传皆通习之。（《师说》）3．动词作谓语（该义项为实词用法），译为：“到、往”。例：A又有剪发杜门，佯狂不知所之者。（《五人墓碑记》）B及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（《兰亭集序》）C奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）二、【为】1．动词作谓语（该义项为实词用法），翻译比较灵活，如：⑴做、作例：A斩木为兵，揭竿为旗。

4、（《过秦论》）B冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）⑵治、治理例：为国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》）⑶担任、充当例：温故而知新，可以为师矣。（《论语》）9⑷变为、变作例：鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。（《逍遥游》）⑸当作、作为例：至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）⑹以为、认为例：此亡秦之续耳，窃为大王不取也！（《鸿门宴》）⑺叫做、称为例：北冥有鱼，其名为鲲。（《逍遥游》）⑻是例：如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）⑼成为例：卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）⑽参与例

5、：子曰：“道不同不相为谋。”（《论语》）⑾演奏例：赵王窃闻秦王善为秦声。（《廉颇蔺相如列传》）★关于“以为”、“以……为”：在古汉语中，“以为”一般是两个词，是“以之为”，即“把……当作/做……”的意思（也有例外）。现代汉语“以为”是一个词，即“认为”。以下可自测。①若舍郑以为东道主。（《烛之武退秦师》）②木直中绳，輮以为轮。（《劝学》）③据亿丈之城，临不测之渊以为固。（《过秦论》）④引以为流觞曲水，列坐其次。（《兰亭集序》）2、介词⑴介绍涉及的对象，译为：“替、给”。例：A莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。（《

6、琵琶行》）B于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）⑵表原因译为：“因为、因此”。例：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？（《孟子》）⑶表目的译为：“为了”。例：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。（《货殖列传序》）⑷表被动（有时跟“所”结合，构成“为……所”/“为所”）译为：“被”。例：A项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也！（《高祖本纪》）B身死国灭，为天下笑。（《过秦论》）C为国者无使为积威之所劫哉？（《六国论》）D不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑸“对，向”。例：如姬为公子泣。（《信陵君窃

7、符救赵》）3．助词句末语气助词，表疑问。例：A如今人方为刀俎，我为鱼肉。何辞为？（《廉颇蔺相如列传》）B是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）C何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）4．连词表假设（较少见）译为：如、如果例：秦为知之，必不救也。（《战国策•秦策》）三、【焉】1、语气助词。常用在句末，一般可不译出。例如：于是余又叹焉。（《游褒禅山记》）于是我对此有许多感叹。积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。堆积泥土，成为高山，风雨就会出现，积水成为深潭，蛟龙就会到来

8、，积累善行善事形成高尚的品德，那么智慧就会自然而然地获得，圣人的思想也会具备了。2、有时用于反诘语气，可译为“呢”。例如：万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）9优厚的俸禄对我来说又有什么益处呢？焉有仁人在位，网民而可为也？（《齐桓晋文之事》）哪里有仁爱的国君在位却可以干出陷害老百姓的勾当？3、作疑问代词且焉置土石？（《愚公移山》）况且将土石放置在什么地方？焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师