教育论文代际伦理语境下的和谐社会建构

《教育论文代际伦理语境下的和谐社会建构》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、代际伦理语境下的和谐社会建构代际伦理语境下的和谐社会建构是小柯论文网通过网络搜集，并由本站工作人员整理后发布的，代际伦理语境下的和谐社会建构是篇质量较高的学术论文，供本站访问者学习和学术交流参考之用，不可用于其他商业目的，代际伦理语境下的和谐社会建构的论文版权归原作者所有，因网络整理，有些文章作者不详，敬请谅解，如需转摘，请注明出处小柯论文网，如果此论文无法满足您的论文要求，您可以申请本站帮您代写论文，以下是正文。　　[摘要]构建社会主义和谐社会伟大理论的提出，是对当代世界范围内的人类生存危机的回应。生

2、存危机的实质是后代人的危机。传统伦理学把后代人排除在外，因而不能真正解决当代人类的生存危机。代际伦理不仅是人与自然和谐的基础，而且也是当代人与后代人和谐的基础。只有在代际伦理语境下，和谐社会才成为可能。　　[关键词]和谐社会生存危机代际伦理　　　　一、代际伦理是当代建构和谐社会的伦理学基础　　　　“和谐社会”从古代开始就是人类的一种生存理念。但是，当代提出建立社会主义和谐社会，必然具有新的时代意义。作为一种新的社会价值理想，是当代中国在新的国际国内情况下，在科学发展观的指导下对马克思主义所做的一种解释。

3、“和谐社会”从总体上说，包括两个方面的和谐：人与人的和谐以及人与自然的和谐。笔者认为，这种新的含义首先表现为：无论人与人的和谐问题，还是人与自然的和谐问题，都需要从“代际伦理”的意义上给予重新思考。有学者认为：“代际伦理是人类代与代之间伦理关系和伦理规范的总称，是社会伦理关系和伦理形态的重要组成部分。”可见，这一理解超出了传统伦理学的范围。因此，建构“代际伦理”应该是当代建构和谐社会的伦理学基础。　　本文为什么要从伦理学角度分析和谐社会的可能呢？真正说来，人类的生存危机，不是当代人的危机，而是后代人的危

4、机。在这个意义上，生态伦理和环境伦理是不彻底的，只有代际伦理才能真正解决人类的生存危机问题。因此，本文的基本前提性观点就是：必须从人自身来寻找建构和谐社会的可能性。因为人与自然之间并不存在真正的伦理关系。因此，在人与自然的紧张关系上，主要原因仍然是人类内部的伦理失落。本文所强调的恰恰是要在人类内部重新思考和建立新的伦理。因为，人与自然的和谐问题，归根到底还是人与人之间的伦理关系上的和谐问题；是能否重新在人类内部，包括当代人之间，更应该包括当代人与后代人之间的伦理关系问题。只有建立包括后代人在内的新的代际

5、伦理关系，和谐社会才是可能的。　　近代以来，伴随启蒙运动，人类的理性开始觉醒。但这种理性由于技术化的控制，最终形成了对伦理观念的冲击。这种理性的觉醒，从文艺复兴以来就直接指向了人的感性生活世界。人把自己的理性主要用在怎样实现自己的感性欲望方面了。可以说，随着理性的觉醒和科学技术的发展，以及资本主义工业化道路的敞开，人与自然的关系也就越来越紧张起来。既然这种破坏人与自然和谐的主要原因在于人自身，而不在于自然，因而我们才有必要从人类内部的伦理学角度来思考和谐社会的建构问题。而由于传统伦理学没有把后代人作为伦

6、理主体，因此，在解决人类生存危机问题上显得力不从心。在这种理论困境下，代际伦理自然被提到了日程。　　　　二、代际伦理是人与自然和谐的基础　　　　当我们为了感性的欲望而行为的时候，我们知道这是尚未完成的自然中心主义。因为对于人来说，人的自然不在于单纯肉体的生物学意义上的自然，还在于精神和理性的自然。罗尔斯顿认为：“自然物身上存在着某些自在的价值。”实际上，论证自然物有价值，即“自在价值”，并不能以此作为自然物的存在根据。也就是说，某自然物可以是有价值的，但却不能认为因为有某种价值就必须要“存在”。正如刘福

7、森教授在评价罗尔斯顿的自然中心主义时指出：“自然主义的生态伦理观要抛开对人类利益的关注，企图从生态规律之‘是’中直接推导出生态道德之‘应当’的做法是行不通的。”　　人是自己的存在原因。尽管人也是自然界的成员，但是，人毕竟超出了自然界的生物学规定。人凭借理性的力量，可以通过知识和思想在这个世界上生存。因此，对于人来说，人的生存方式和生存状况，基本上完全取决于人类自身。我们通常认为，自然环境是外部条件，而理性则是人生存的内部条件。因此，理性决定了人与自然之间的关系。也就是说，虽然表面上看，是人与自然之间的紧

8、张关系，但实质上仍然是人与人之间的紧张关系导致的生存危机。具体说来，正是由于当代人与后代人之间的伦理关系没有被建立起来，因而，当代人实际失去了另外的伦理主体——后代人，因而，陷入了“为所欲为”的状态。这种状态如果不被新的伦理所约束，和谐社会的建构是不可能的。　　康德认为，“如果一物对他说来是一件外物，而且他与该物没有任何权利的关系，那么，如果对该物有什么影响，也不能把他作为主体而影响到他，也不会给他造成任何不公正，除非他与该物有所有权的关系