08年春期成人教育(本科)

08年春期成人教育(本科)

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1、08年春期成人教育(本科)《中国现当代文学专题(1)》期末复习指导2008年6月修订第一部份课程考核说明1.考核目的通过本次考试,了解学生对本课程基本内容的掌握程度,重点和难点内容的掌握程度,以及对文学史知识、对作品的阅读及分析理解能力,同时还可以考察学生在平时学习中是否注意了理解和记忆相结合,文学史知识和作品分析的结合。2.考核方式本课程期末考试为开卷笔试,考试时间90分钟。3.适用范围、教材本课程期末复习指导适用范围为成人教育本科汉语言文学专业、汉语言文学(师范)的必修课。考试命题的教材是温儒敏、赵祖谟

2、主编,北大出版社出版《中国现当代文学专题研究》(2003年8月第1版)。辅助教材是李平主编,北大出版社出版的《中国现当代文学专题研究作品讲评》、《中国现当代文学专题研究学习指导书》(2003年8月第1版版本)。4.命题依据本课程的命题依据是《中国现当代文学专题(1)》课程的教学大纲、教材、实施意见。5.考试要求考试主要是考核学生对基本理论和基本问题的理解和应用能力。在能力层次上,从了解、掌握、重点掌握3个角度来要求。主要考核学生对文学史知识的掌握、对中国20世纪文学作品的理解和分析鉴赏能力。6.考题类型及比

3、重考题类型及分数比重大致为:填空题(20%);单项选择题(20%);多项选择题(15%);简答题(20%);分析题(25%)。第二部份期末复习指导第一讲鲁迅研究四题一、重点掌握1.指责鲁迅“全盘否定传统”的原因与误解。第22页共22页2.鲁迅对传统文化的传承拓展所作的工作。3.鲁迅批判国民性的苦心和特色。4.鲁迅批判国民性思想的形成。5.鲁迅为中国文化转型和中国现代化所作的思考和一些重要观点,包括“拿来主义”、物质文明与精神文明关系、科学主义等。6.鲁迅《呐喊》、《彷徨》的创作基调和文学史地位。7.鲁迅反传

4、统的语境、目标、态度和策略。8.鲁迅小说对传统小说的革命性突破,在形式上从传统向现代的转型,以及在艺术格局和语言上的创新。二、一般掌握1.鲁迅生平和创作简况。2.鲁迅、胡适、周作人等文化先驱对传统文化的不同态度以及《狂人日记》的具体表现。3.《阿Q正传》是批判国民性方面的代表性。4.鲁迅的《呐喊》、《彷徨》的主要内容(三个方面的主题)其思想价值。5.鲁迅批判国民性的历史理由和现实根据。第二讲关于郭沫若的两极阅读现象一、重点掌握1.《女神》在“五四”时期成为经典的原因。2.以《天狗》、《晨安》或《女神》中的其

5、他作品为例,将直观感受、设身处地与名理分析三步阅读方法结合起来,说明克服“两极阅读”的办法。3.《女神》的主导风格和多方面的艺术探求。4.从时代的隔膜和诗歌审美潮流的变迁等方面歌出现“两极阅读”现象的原因。5.郭沫若文艺型的人格心理特征,对其天才与凡庸的两面都给以客观的评价。二、一般掌握1.《女神》的文学史地位与人们现在对郭沫若诗歌的评价2.对经典文学作品的不同读法。3.郭沫若的创作道路。4.郭沫若的文学成就和文化建设上的地位。5.郭沫若研究在20~40年代、50~60年代和新时期以后期的概况。第三讲茅盾研

6、究中的“矛盾”一、重点掌握第22页共22页1.“矛盾”在茅盾的文学主张、文学创作,以及茅盾研究中的意义和表现。2.茅盾在30年代社会分析派形成过程中的决定性影响,以及这—流派的文学史地位。3.《子夜》对现实社会的敏锐观察与深刻把握,对生活描写的现实主义笔法等,对于现代长篇小说新潮流与新局面的开创,以及它存在的概念化弊病。4.《子夜》在题材选择、人物塑造、艺术结构等方面的特色。5.茅盾创作心理特征及其在作品中的影响和得失。二、一般掌握1.茅盾的生平和创作简况。2.关于当前学术界茅盾研究的概况,特别是当前一些有

7、争议的。3.茅盾的文学主张和形成这些主张的主要原因。第四讲老舍创作的视点与“京味”一、重点掌握1.老舍的艺术视点:人性与人伦的关系。2.老舍在批判传统文明时所表现出来的失落感与对“新潮”愤激之情交织的复杂感情。3.从风俗描写、社会文化心理结构的揭示、幽默的手法以及语言的运用等几个方面,把握“京味”的风格,掌握“京味”小说的源头,并掌握风格评析的一般方法。4.老舍笔下老派、新派、正派和“贫民”等市民人物形象及内涵。5.《骆驼样子》通过样子这样一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事,

8、对于病态城市文明与人性关系的探讨。二、一般掌握1.老舍生平和创作道路。2.老舍与“京味”小说的关系。3.老舍笔下的市民世界和人文景观。4.樊骏、赵园等老舍研究的有代表性的观点。第五讲曹禺的生平和创作简况一、重点掌握1.《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》等曹禺话剧中的诗意。2.曹禺话剧在创作中所受到的外来文化的影响。3.《雷雨》等经典剧作的内涵,包括浓郁的情感色彩和主观因素、象征性意象、超越客观真实的表现性和

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