论朱自清的荷塘月色

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1、论朱自清的《荷塘月色》摘要:朱自清笔下的荷塘月色是美的，更感人的却是"美中之真":一是作者的感情之真；一是作者的造境之真。造境之真合乎自然亦合乎理想，"真"的本质是自由，此等自由之境界就是美的境界。"美"是"真"的显现。　　关键词:《荷塘月色》；真与美；自由；境界　　提起朱自清，不能不想起他那篇脸炙人口的写景抒情名篇《荷塘月色》。想起《荷塘月色》，首先感受到的则是其文章之"美"。而"美"又在何处呢?不妨借用王国维的话来说明:"其文章之妙，亦一言以蔽之曰:‘有意境'而已矣。""有境界则自成高格，自有名句。"那么，《荷塘月色》中到底描绘出了何等之境界呢?　

2、　我们还要先从《荷塘月色》一文的写作背景谈起。据朱自清夫人陈竹隐的回忆及陈孝全《朱自清传》中所说:1927年，蒋介石背叛革命，大批屠杀共产党人，时局剧烈动荡，白色恐怖的浓雾迷漫全国。这时的朱自清十分震惊、苦闷、惶急，在他的感觉中，"这时代如闪电般，或如游丝般，总不时地让你瞥着一下。它有这样大的力量，决不从它巨灵般的手掌中放掉一个人；你不能不或多或少感到它的威胁。"这种威胁的阴影在他心中已越来越大。他要为自己找一条出路，但往哪里走呢?他心中不免惶惶然，他知道"只有参加革命或反革命，才能解决这种惶惶然"，而他没有那样做，小资产阶级的阶级局限，以及对妻子儿女

3、的顾念，使他没有像有些人那样去战斗，但强烈的爱国心和正义感，也使他不与世俗同流合污。这期间，朱自清的一个朋友栗君曾来劝他参加国民党，并对他说:"将来若离开党，就不能有生活的发展，就是职业怕也不容易找着。"朱自清踌躇了，但几经考虑，决定不参加，不走这条路。后来他对栗君说:"我想我还是暂时超然的好"。但人活于世间，又如何能"超然"于物外、获得心中安宁呢?朱自清仍只有继续他的苦闷与彷徨罢了。为了排遣这种不宁静的心绪，作者才在一个有满月的夜晚去荷塘赏景散心，以期偷得片刻清闲。　　于是，那晚欣赏着元边的荷香月色的朱自清，就好像来到了另一个世界，"白天里一定要做的

4、事，一定要说的话，现在都可不理。""这一片天地好像是我的，也像超出了平常的自己，""一个人在这苍茫的月下，什么都可以想想，什么都可以不想想、，便觉是个自由的人。"他离开了人间，暂别了烦恼，在忘我中享受着美景，享受着难得的"自由":月下的荷塘曲曲折折，田田的叶子中间点缀着零零星星的荷花；这些荷花有的盛开、有的含苞，千娇百媚、流光溢彩；微风过处，送来缕缕清香，渺渺茫茫，若有若无；脉脉的是叶子底下的流水，无声无息……荷塘上的月光如同流水，静静地泻在叶子和花上；薄薄的青雾缓缓浮起，叶子和花仿佛笼着轻纱的梦；月儿圆圆、云儿淡淡、光影变幻；灌木的黑影参差斑驳，杨柳

5、的倩影弯弯稀疏……此时，作者独自一人置身于荷塘月色之中，俨然不知何者为我，何者为物，"不知周之梦为蝴蝶钦，蝴蝶之梦为周欤?"人与景界限消释，融化合一，自由自在，妙不可言。而当"树上的蝉声与水里的蛙声"突然提醒了作者"热闹是它们的，我什么也没有"时，作者的自我意识恢复，瞬间即离彼境，重回此情一一无可奈何的孤寂之中，"荷塘月色"的幻梦美境已不复可寻、无法再入了。但是，如同做梦，前一美梦虽逝，人往往于似梦似醒之中希望着后一美梦之继，作者则"忽然想起采莲的事情来了。"于是，他再次由意识的不自觉的牵引进入到了另一"幻梦"之中:那是一个热闹的季节，也是一个风流的季

6、节，少年的女子荡着小船、唱着艳歌去采莲，采莲的人很多，看采莲的人也很多，都那么年轻、那么'快乐；那时风和日丽，正是初夏时分，叶子正嫩、花刚开放……作者仿佛也成了画中之人，尽情地嬉戏，欢闹地打趣，不知今夕何夕了，不禁感叹"这真是有趣的事"，但一落评价，又有"我"之意识，他马上想起"可惜我们现在早已无福消受了。"虽然随即作者又记起《西洲曲》里的句子:"采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。"并惦念起了江南，但已属"残梦"，"猛一抬头，不觉已是自己的门前，"他终于还是回到了现实世界。有人说，现实不自由，自由不现实。的确，人生世间，总难免要受各种条件

7、之限制，心为物牵，情随事移，对于美好之生活、自由之感觉，虽心向往之并勉力求之，但往往不能至，心灵敏感者对人生的被动与脆弱恐怕要感之更深了，古诗云:"谁能思不歌，谁能饥不食?"《荷塘月色》一文也即是作者在苦闷之中对自由的一次寻觅而终失落的记述，这大概也就是《荷塘月色》一文历久传诵的原因之一吧:它道出了凡人心底的无奈，同时给人片刻自由的慰藉。　　所以，感受《荷塘月色》，美则美矣，更感人、动人的却是"美中之真"。这里，"真"有两层含义:一是作者感情之真，二是作者造境之真。作者写作的感情是真挚的，他曾在《背影》自序中反省过自己的写作态度:"……只当时觉得要怎样

8、写便怎样写了。我意在表现自己，尽了自己的力便行；仁智之见，是在读者。"读《荷塘月色》，与其说是