游记类文言作品的阅读指导

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1、游记类文言作品的阅读指导从东晋南北朝开始，中国文坛上兴起了山水游记作品，在中国传统文坛上成为令人瞩目的奇葩。一直到清代，有许多名家留下了许多精美感人的山水游记之作，被世代文人奉为至宝。引领学生深入体会这些珍贵文章，就可以让学生领略到古文的一个精髓。中国古代山水游记散文数量很多，质量很高，让人叹为观止。读这些文章，心灵似接受了洗礼，情操会得到陶冶。在新编高中语文课本中，就编入了几篇这样的名篇，如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》、王维的《山中与裴秀才迪书》和王安石的《游褒禅山记》等等。这些文章都是古代山水游记的名篇，不管是思想内容还是艺术手法，都值得教师和学生去探究、去揣摩

2、、去斟酌。以此为基础，如果能抓住学生的兴奋点有效地引导其扩展阅读，较很好地丰富学生的古文阅读。而笔者在这里，只对如何引导学生确立自己的人生情操这个话题谈及一点自己的看法。   文章的思想感情对于一篇文章来说就是灵魂，也就是传统称为“情意”。文章总会融合作者的思想感情、人生观、价值观和世界观，正所谓“一切景语皆情语”。在这些山水游记中，作者所写的一草一木都渗透了作家的思想熏陶，品山水之情意，就是教师在上课的过程中引导学生去品味古人徜徉山水、感悟人生的情趣和情感，品味作者“登山则情满于山，观海则情溢于海”的感慨和情趣。例如，教师可以引导学生品味王羲之的《兰亭集序》中作者对人生和世

3、事的感悟；引导学生品味《山中与裴秀才迪书》中作者对朋友真挚的情意；引导学生品味《赤壁赋》中作者对世事达观超然的态度。作者这些思想情感都是对人生至高无上的概括，而教师在引导学生品味这些对人生的观点和看法时，应该借助这些文章的中心思想进行思想教育，同时开展多形式的语文人文教育，让学生感受作者的情感，树立自己的个性情操和人生观。   那么，教师又如何去引导、帮助学生树立更完美的人生抱负和更高尚的人生憧憬呢？笔者认为，有如下几种策略：   一是可以用作文的形式来引导学生品味山之情、水之意，从而给学生确立个性情操的时间和空间。   首先，在解决字词的基础上，以读后感的方式，来引导学生品

4、尝山水之情意，确立学生个性人生观。比如，教师可以以王羲之的《兰亭集序》为读后感的基本材料，让学生写一篇关于“人的生死观”的读后感，这样学生将更进一步地理解文中的“死生亦大矣”这个哲学命题。另外，也可以评论的形式，引导学生品评他人之人生观和世界观。如让学生评价苏轼的《赤壁赋》关于人生的短暂与悲观情绪。文中有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”表现人生短暂之句，教师可以让学生评价苏轼这一句关于短暂这话题，也可以让学生评价文中“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风”关于对人生悲凉的一句。于是，学生就在写作的过程中更进一步地对文中的思想加以琢磨和思忖，从而在理解别人的思想

5、的同时，也有可能树立自己正确的人生观。   而运用话题作文更能引导学生品味山水之情怀，因为话题作文能比较自由地让学生挖掘文中方方面面，也能体现不同学生对同一个问题的个性看法。除此而外，改编故事、缩写等等，都可以让学生品味到这些古代山水游记中的情意，对人生表现出不同的看法和理解，从而树立自己美好的情操。   第二，教师也可以以探究性学习的形式来让学生品味到文中的情意，树立自己的个性情操。   探究性学习，就是在学科中或在我们的现实生活中挑选出具有现实意义的话题，让学生自主独立地完成，或通过实验、调查、收集与处理信息的方式获得知识和技能，并且使学生的思想和能力都得到发展的过程。鉴

6、于此，教师指导学生开展研究性学习时，应该以文章的主题思想为研究对象，这样做,将有一举两得的好处。学生要得出研究的成果，就必须对该文进行细致性的钻研，那么学生在探究的过程中就会有所发现和创新，或提出种种的问题，这些都意味着他们已经获得了知识。同时，学生在探究的过程中，也会对作者在文中的思想给予否定或肯定，而这些又是品味作者情意的结果。这种创新的阅读，让学生们在阅读中就能树立起自己的个性情操。   第三，教师还可以在课堂上与学生直接对话，与学生商讨关于这类古代游记类散文的思想，以及文中表现的人生观、价值观等等问题。   在课堂中，如果论及人的世界观问题，就尽可能让每个学生都参与并

7、发表意见，让学生谈论作者，谈论他们的为人和遭遇，谈论他们对人生的观点和理解，乃至谈论他们对文学的执着和追求等等。教师还可以直接把文中体现作者观点的句子或词语，挑出来跟学生直接讨论，尽可能地为学生创造更多的空间对文章进行探究，也许当学生理解这类文本的情感时，在他们的心灵深处，还会产生一种比古代文学中出现的人生观和价值观更高的境界，达到更好的自我感受、自我熏陶和自我内化，从而达到自我教育的境界。      总之，教师引导学生品味古代山水游记类散文时，可以运用各种方法和策略来帮助学生更深层次地品味文章，树立更