人类社会的基本结构和社会发展规律

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1、第五讲人类社会的基本结构和社会发展规律物质世界有自在和自为两种基本的存在形式。自然界是自在的存在,人类社会则是自为的现在。作为物质世界的高级存在形式,人类是具有自己独特的本质、结构以及发展规律。要真正深入把握物质世界的客观性和多样性,以及物质世界的普遍联系和永恒发展性。就必须进一步了解人类社会的基本结构和发展规律。因此,人类在不断将目光投向自然、不懈地探索自然界的奥秘的同时,也逐渐对自己置身其中的社会给予关注,不断地探索人类社会的奥秘。在马克思主义哲学产生之前,众多的哲学家都没有正确精神人类社会的本质及其发展规律,结果是唯心主义历史观长期处于统治地位。马克思主义哲学在

2、科学实践观的基础上正确地揭示了社会的本质、结构、整体性及其发展的规律性。使社会历史观发生了深刻的变革,创立了唯物主义历史观,这也是马克思的两大发现这一。搞清楚社会的基本结构和发展规律。不仅有助于正确把握世界的物质统一性,更有助于科学地揭示人类自身存在的本质和规律,深刻理解马克思主义哲学在哲学史上所引起的革命性变革。一.社会历史观的深刻变革1.社会历史观的基本问题(1)社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题社会历史现象尽管极其复杂,但从总体上把握它时可以将极其区分为两个基本方面,即社会生活的物质方面和社会生活的精神方面,通常称为社会存在和社会意识。肉体和精神

3、的关系是人的生命机体构成中的本质关系;主观和客观的关系是人的活动中的本质关系;与此相适应,社会存在与社会意识的关系则是社会及其历史发展中的本质关系。社会历史的运动,只有通过这二者的关系才能实现;人们对社会现象和社会历史过程的认识,也只有通过者二者的关系才能把握。这样,社会存在和社会意识的关系问题就称为历史观的基本问题。人们对这一关系所持的两种相反的观点,构成了历史观中的两个基本派别――唯物主义历史观和唯心主义历史观,或称历史唯物主义历史唯心主义。换句话说,对社会存在和社会意识问题的不同回答,是划分历史唯物主义和历史唯心主义两种历史观的标准。凡认为社会存在归根到底是决定

4、社会意识的,是历史的唯物主义,凡认为社会意识归根到底决定社会存在的,则是历史的唯心主义。【这里我们要注意的是:历史观的基本问题同哲学的基本问题有着密切的联系。但是,社会存在与社会意识的关系问题并不是从物质和精神(存在和思维)的关系问题简单地、直接地引申出来的,因而在自然观上主张物质决定意识的哲学家,在历史观上却不一定能够坚持社会存在决定社会意识的观点。(如费尔巴哈)这种现象的出现之所以可能,就是因为社会现象同自然现象具有不同的特点。与自然现象不同的是,社会现象是人的活动的产物,其中包含了对象化了的人的意识,这就使社会存在与社会意识的关系变得复杂起来。因此,把思维和存在

5、的关系简单地套用到社会中来,便难以说明社会存在和社会意识的真实关系。】PAGE9一切形式的历史唯心主义都把人们的意识看成历史发展的最终原因,否定社会存在决定社会意识。主观唯心主义的历史观把人们的主观思想动机,特别是少数杰出人物、帝王将相的思想动机看成是推动历史发展的最终决定力量。客观唯心主义的历史观则把在历史之外的某种神秘的、虚幻的精神力量,如“天命”、“神”、“绝对精神”看成是历史发展的最终决定力量。主观唯心主义的历史观和客观唯心主义的历史观是唯心史观的两种基本形式。它们虽然表现形式不同,但实质上都是把精神看成是历史发展的终极原因,否定社会发展的物质根源,因而

6、在历史观的基本问题上都属于坚持社会意识决定社会存在的唯心主义观点。而马克思主义的历史观则是唯物主义历史观。首先,它是唯物的,主张社会存在决定社会意识。其次是辩证的,主张社会意识具有相对独立的发展规律,社会意识对社会存在具有反作用。社会存在决定社会意识、社会意识是对社会存在的反映。这是历史唯物主义的基本原理。【对这个问题,我们将在接下来的内容中具体说明】(2)社会存在社会存在是指社会社会生活的物质方面。它是人们的物质活动及社会物质生活条件的总和。其中具体包括:地理环境、人口因素和物质资料生产方式。①地理环境地理环境也叫自然环境,它指与人类社会所处的地理位置相联系的自然

7、条件的总和,如土壤、气候、山脉、河流、矿藏以及动植物资源等等。地理环境是社会存在和发展的永恒的、必不可少的物质条件。人类社会存在和发展所必需的一切物质和能量,最终都来源于自然界。离开同自然环境的物质能量交换,人类社会一天也无法生存。地理环境对社会的发展也起到促进和延缓的不同作用。例如,世界上的非洲由于地理环境的恶劣,其发展相对迟缓得多。而我国的东西部的差距,其地理环境的差别也是一个重要的因素。同时我们也要看到,地理环境对社会的发展具有重大作用,却不能起决定性的作用。它既不能决定社会的性质、面貌,也不能决定社会制度的变革。社会具有何种性质、面貌,何时进

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