中和中学2007年秋高2009级第一次月考

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1、中和中学2007年秋高2009级第一次月考政治试卷选择题（60分）一、单项选择题（每小题2分，共60分）1．马克思主义哲学是在批判地继承人类思想文化的一切优秀成果，特别是在德国古典哲学的基础上创立起来的，它的不断创新也是广泛吸收人类社会进步和科技创新成果的基础上实现的，这说明马克思主义哲学是（）①人类智慧的结晶②科学的世界观和方法论③人们认识世界和改造世界的强大思想武器④是不断变化发展的科学理论A、②③B、①④C、③④D、①②2．以“木无本必枯，水无源必竭”来比喻政府和群众的关系，说明（）A、意识是物质的正确反映B、意识是感觉的综合体现C、意识是对

2、物质的能动反映D、意识的形式和内容都是客观的某地一些农民急于“调优”（调整农产品品种结构），跟风发展硬质“面包麦”，由于其品质不合格只能当作普通麦出售：根据回答3．农民跟风发展硬质“面包麦”与邯郸学步的共同错误在于（）A、不是进取，没有创新意识B、否认人的主观能动性C、忽视了自己的实际情况D、只要个性，忽视了共性4．人们能够创造出自然界本来没有的东西，如计算机、电冰箱、宇宙飞船等，这说明（）A、人们能够创造自然物B、人们能够改变自然物的具体形态C、人工化的自然物不再具有客观性D、人们已经全面把握自然规律5．经济增长方式转变本质上属于生产力的发展方式

3、问题，它必然受到生产力发展规律、生产关系发展规律和生产力与生产关系相互作用规律的制约，转变经济增长方式是客观经济规律的要求，这说明（）A、社会发展是由客观规律和人的动机共同决定的B、社会发展规律不以人的意志为转移，是客观的C、人们可以选择适合人类自身需要的生产方式D、社会存在与发展更多地受人的主观意识的影响和制约6．我国历史学家通过对由骨文的研究，了解到商代的一些社会情况：通过看《清明上河图》，看到了北宋年间东京汴河沿岸的繁荣景象，可见，人们对历史的总结和思考，其内容来自A、当时的客观事物B、历史学家的分析与思考C、各种历史文物D、各种历史教科书7

4、．某高校在全面实施素质教育中，加强对学生的诚信教育，进一步提高了学生的思想道德素质，该校毕业生得到社会普遍认可，一次就业率连续攀升，这说明（）A、正确的意识对事物的发展起促进作用B、科学理论对社会实践是具有指导作用C、正确的价值观对社会存在的反映D、错误的意识对事物的发展起阻碍作用8．美学中有“移情”的说法，文学作品中也常用这种修辞手法，如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”说的是这种情形。这体现的哲学道理是（）A、物质不能脱离意识而存在B、物质的具体形态因意识的作用而改变C、意识对物质的反作用D、意识对客观事物的反映有多样性9．20世纪以来，人类对太

5、空的探测日益深入。2005年9月，美国媒体称，人类登火星的准备活动已悄悄展开。在此之前，人类通过火星探测器已经发现了火星上有生命存在的痕迹，这说明（）A、自然界的存在与发展是客观的B、世界上没有不可认识的事物，只有尚未认识的事物C、意识依赖于物质D、每个人的认识能力都是无限发展的10．台湾诗人林清玄写了一首禅诗：“白鹭之雪，愚人看鹭，聪者见雪，智者观白。”这首诗蕴涵的哲理是（）①不同的人对同一事物有不同看法②人的意识具有能动性③认识有正确与错误之分④不同的意识对客观事物的作用不同A、①②③B、②③④C、①③④D、①②据报道，中国青少年网络协会第一次

6、代表大会在北京举行，会议的主题是深入贯彻《中共中央国务院关于进一步加强改进未成年人思想道德建设的若干意见》，动员社会资源，共建网络文明，创造亿万青年健康成长的绿色网上空间，据此回答11—12题：11．之所以要建网络文明，是因为（）①不同性质的意识具有不同的反作用②正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进事物的发展③错误的意识会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展④正确的思想意识与错误的思想意识都是客观存在人脑中的反映A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④12．要共建网络文明，我们必须（）①重视意识的作用，重视精神的力量②承认物质的决定作用

7、受意识活动作用的制约③自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识④用正确的思想去占领人们的意识领域，自觉抵制不良信息A、①②④B、②③④C、①②③D、①③④13．明代哲学家王守仁认为“心外无物”，客观事物的存在是由人的意志决定的，而明末清初的思想家王夫之则认为“天下惟器”，客观事物是世界的本质，王守仁和王夫之的思想的根本分歧在于（）A、世界的本质是物质还是意识B、自然界存在与发展是客观的还是主观的C、人类社会的存在与发展是客观的还是主观的D、意识能不能反映物质14．哲学的基本问题是指（）A、物质与意识有没有能动作用B、意识对物质有没有能动作用C、唯

8、物主义与唯心主义的关系问题D、物质与意识的关系问题15．英国哲学家贝克莱认为“存在就是被感知”，下列选项中，与此相对立的观