陕西省西安铁一中高二上学期第一次月考(历史)

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1、西安铁一中高二上学期第一次月考历史试题一、选择题:(每题2分,共35题,共70分)1、北京奥运会提出了“人文奥运”的理念,开幕式编导组想选择一位能够代表中国传统文化主流的思想家,你认为他们会选择()A.孔子B.老子C.韩非子D.孙子2、8月8日晚,“鸟巢”体育馆,北京奥运会开幕式上,千名高冠博带的“孔门弟子”吟诵着孔子的“朝闻道,夕死可矣。”你认为这里的“道”()A.与老子的“道”完全一致B.与墨家的“仁”完全一致C.主要指孔子“仁”的思想D.反映了孔子对现实的悲观3、人所谓“慎终追远,民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于()A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法

2、家思想 4、在汉堡发现了一末在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本,法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是()A.当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B.孔子的思想在欧洲得到推崇C.该译本出现在“西学东渐”时期D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传5、下列言论,属于孔子思想精华内容的是()A.以爱人之心和谐社会与调解人际关系B.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫C.选择天下之贤可者,立以为天子D.百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣6、孔子“克己复礼”中的“礼”,指的是()A.上古时候的禅让制B.东周时候的分封制C.西周时候的井田制D.西周时

3、候的等级名分制度7、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是()A.满足地主阶级的政治需要B.抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻”主张的思想基础8、右图最能说明孔子的什么思想主张()A.仁者爱人B.克己复礼C.为政以德D.有教无类9、下列各项能够正确体现孔子对鬼神态度的是()A.对鬼神应该敬而远之B.世界上根本不存在什么鬼神C.统治者应该尊敬崇拜鬼神D.要坚决同鬼神斗争10、《论语·颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”,孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”,孔子的答复竟完全相反,说明孔子()A.孔子也不明确答案B.偏爱某些学生C.有教无类D.因材施教11、孔

4、子作为伟大的教育家,对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是()A.“有教无类”的办学思想B.“因材施教”的教学方法C.“知之为知之”的学习态度D.“温故知新”的学习方法12、孔孟学说主要讨论的是()A.人与人的关系B.人与自然的关系C.国与国的关系D.汉族和少数民族关系13、韩非在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈厅,而政不免于乱。”他批评的是()A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说14、下列表述符合儒家学派对物质世界的正确认识的是()A.“天行有常,不为尧存,不因桀亡”B.“学而不思则罔,思而不学则殆”C.“己所不欲,勿施于人”D.“劳心者治人,劳力者治于人15、下列论述中包

5、含朴素辩证法思想的是()①务民之义,敬鬼神而远之②长短相形,高下相倾;音声相和,前后相随③刑不上大夫,礼不下庶人④弱之胜强,柔之胜刚⑤道生一,一生二,二生三,三生万物A.①②B.②④C.①③D.③④16、西方学者认为,公元前6世纪到公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是()A.诸子并立,百家争鸣B.以法为教,焚书坑儒C.罢黜百家,独尊儒术D.崇儒尚佛,兼收并蓄17、右图是战国时期的稷下学宫图。稷下学宫的出现集中说明了()A罢黜百家,独尊儒术B百家争鸣局面的形成与发展C法家思想居统治地位D齐鲁大地经

6、济发达,文明程度高18、战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是()A.社会经济发展使知识分子队伍壮大B.社会生产力的发展推动社会大变革C.统治者重视利用各家思想维护统治D.政治局面的安定有利于各派思想的发展19、有学者将战国至秦汉时期的各种思想流派分别描述为:“全民归附自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦民众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派()A.道、法、儒、墨B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”,是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君

7、为轻”的思想。这位思想家是()A.孙子B.孟子C.董仲舒D.朱熹21、在治国方略上,主张礼法并施的思想家是()A.孟子B.荀子C.韩非D.墨子22、战国时期,主张不论“王公大人”还是普通“万民”,都不分轻重厚薄,强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是()A.墨子B.荀子C.韩非D.孙膑23、儒家曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判

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