陕西省西安铁一中高二上学期第一次月考（历史）

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1、西安铁一中高二上学期第一次月考历史试题一、选择题：（每题2分，共35题，共70分）1、北京奥运会提出了“人文奥运”的理念，开幕式编导组想选择一位能够代表中国传统文化主流的思想家，你认为他们会选择（）A.孔子B.老子C.韩非子D.孙子2、8月8日晚，“鸟巢”体育馆，北京奥运会开幕式上，千名高冠博带的“孔门弟子”吟诵着孔子的“朝闻道，夕死可矣。”你认为这里的“道”（）A.与老子的“道”完全一致B.与墨家的“仁”完全一致C.主要指孔子“仁”的思想D.反映了孔子对现实的悲观3、人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（）A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法

2、家思想 4、在汉堡发现了一末在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是（）A．当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B．孔子的思想在欧洲得到推崇C．该译本出现在“西学东渐”时期D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传5、下列言论，属于孔子思想精华内容的是（）A.以爱人之心和谐社会与调解人际关系B.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C.选择天下之贤可者，立以为天子D.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣6、孔子“克己复礼”中的“礼”，指的是（）A．上古时候的禅让制B．东周时候的分封制C．西周时候的井田制D．西周时

3、候的等级名分制度7、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是（）A．满足地主阶级的政治需要B．抑制统治者的暴政C．成为各国变法的理论依据D．奠定“非攻”主张的思想基础8、右图最能说明孔子的什么思想主张（）A．仁者爱人B．克己复礼C．为政以德D．有教无类9、下列各项能够正确体现孔子对鬼神态度的是（）A．对鬼神应该敬而远之B．世界上根本不存在什么鬼神C．统治者应该尊敬崇拜鬼神D．要坚决同鬼神斗争10、《论语·颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反,说明孔子（）A．孔子也不明确答案B．偏爱某些学生C．有教无类D．因材施教11、孔

4、子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是（）A．“有教无类”的办学思想B．“因材施教”的教学方法C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法12、孔孟学说主要讨论的是（）A．人与人的关系B．人与自然的关系C．国与国的关系D．汉族和少数民族关系13、韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈厅，而政不免于乱。”他批评的是（）A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说14、下列表述符合儒家学派对物质世界的正确认识的是（）A．“天行有常，不为尧存，不因桀亡”B．“学而不思则罔，思而不学则殆”C．“己所不欲，勿施于人”D．“劳心者治人，劳力者治于人15、下列论述中包

5、含朴素辩证法思想的是（）①务民之义，敬鬼神而远之②长短相形，高下相倾；音声相和，前后相随③刑不上大夫，礼不下庶人④弱之胜强，柔之胜刚⑤道生一，一生二，二生三，三生万物A．①②B．②④C．①③D．③④16、西方学者认为，公元前6世纪到公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是（）A．诸子并立，百家争鸣B．以法为教，焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术D．崇儒尚佛，兼收并蓄17、右图是战国时期的稷下学宫图。稷下学宫的出现集中说明了（）A罢黜百家，独尊儒术B百家争鸣局面的形成与发展C法家思想居统治地位D齐鲁大地经

6、济发达，文明程度高18、战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是（）A．社会经济发展使知识分子队伍壮大B．社会生产力的发展推动社会大变革C．统治者重视利用各家思想维护统治D．政治局面的安定有利于各派思想的发展19、有学者将战国至秦汉时期的各种思想流派分别描述为：“全民归附自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦民众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（）A．道、法、儒、墨B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君

7、为轻”的思想。这位思想家是（）A．孙子B．孟子C．董仲舒D．朱熹21、在治国方略上，主张礼法并施的思想家是（）A．孟子B．荀子C．韩非D．墨子22、战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是（）A．墨子B．荀子C．韩非D．孙膑23、儒家曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判