陕西省西安铁一中高二下学期期中考试（语文）

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1、陕西省西安铁一中09-10学年高二下学期期中考试（语文）一、基础知识（20分）1．下列各组词语中，读音正确且没有错别字的一项是（）A．喟（kuì）然长叹含识之俦无礼则葸（sī）风乎舞雩B．莞尔而笑孳孳（zī）为善餍足之道曲肱（hónɡ）而枕C．因材施教饿殍（piǎo）遍野缘木求鱼揠（yà）苗助长D．舜发畎（quǎn）亩戛然而止疾首蹙（cù）頞捭官野史2．下列各组词语中错别字最多的一组是（）A．肄业掉书袋计日程功仰之弥高，钻之弥坚B．整饬挖墙角钟南捷径言者谆谆，听者藐藐C．缘份泊来品察颜观色黄钟毁弃，瓦釜

2、雷鸣D．斫刈洽谈会以德抱怨城门失火，泱及池鱼3．下列划线字词解释全都正确的一项是（）A．小人之过也必文（掩饰）不可以久处约（节约）B．数罟不入洿池（细密）骄其妻妾（很骄傲）C．多见其不知量也（很多）今王鼓乐于此（如果）D．则民不偷（浇薄，不厚道）岸外而臼中（高大）4．下列各项中不全有通假现象的一项是（）A．且而从辟人之士也夫子矢之曰举直错诸枉久要不忘平生之言B．女闻六言六蔽矣乎今也则亡请损之，月攘一鸡时日害丧C．卒然问曰无欲速，无见小利施从良人之所之畜君何忧D．衡于虑，而后作刑于寡妻行有不慊于心非所以内

3、交于孺子之父母也5．下列句中划线词语不全属于古今同形异义词的一项是（）A．①君子之至于斯也②子路问成人B．③小人学道则易使也④造次必于是，颠沛必于是C．⑤夫然后之中国⑥恻隐之心，仁之端也D．⑦什一，去关市之征⑧寡助之至，亲戚畔之6．下列句子与例句词类活用相同的一项是（）例句：旷安宅而弗居A．饭疏食饮水B．夫仁，亦在乎熟之而已矣C．是使民养生丧死无憾也D．乐民之乐者，民亦乐其乐7．下列句子与例句句式不相同的一项是（）例句：其斯之谓与？A．而良人未之知也B．吾非斯人之徒与而谁与？C．非夫人之为恸而谁为？D．

4、五谷者，种之美者也8．《论语》和《孟子》里有很多句子演变为今天的成语或熟语，与“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”、“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”、“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”、“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也”四句相对应的成语是（）A．箪食瓢饮祸起萧墙引领而望自暴自弃B．废寝忘食祸起萧墙杀人如狂自暴自弃C．箪食瓢饮萧墙之祸杀人如狂自暴自弃D．废寝忘食萧墙之祸引领而望自暴自弃9．下列句子中内容有误的一项是（）A．孔子（前511—前479

5、），名丘，字仲尼，是我国春秋时期的思想家和教育家。他提倡仁政、德治与礼乐教化，创立了儒家学派。由孔子弟子及其再传弟子编写的《论语》是一本记载孔子及其部分弟子言行的语录体散文集，是儒家的重要经典之一。B．“仁”是孔子思想的核心，是其心目中一个崇高的伦理原则和道德标准。以“仁”修身、以“仁”治国的一系列主张，是孔子思想体系的基础和纲领。因而，《论语》记录了孔子在不同的场合面对不同的对象对“仁”所做的统一的解释。C．孟子（前372—前289），名轲，字子舆，我国战国中期的思想家和教育家，是继孔子之后的又一儒学

6、大家。由他及其弟子编成的《孟子》一书，内容涉及到他的思想的各个方面，也是儒家学说的经典著作。D．孟子继承和发展了孔子的学说，倡导“仁政”，主张以民为本，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养，其“舍生取义”的论述成为无数仁人志士在危难时刻坚持操守、崇尚气节的宝贵精神资源。10．下列各句中没有语病的一句是（）A．临床实践证明，该药品对食欲不振、四肢无力、头痛、发热等症状具有奇妙的帮助作用。B．我国目前鼓励发展环保型小排汽车，要求各地解除对小排量汽车的种种限制措施。C．台湾当局公布的有关大陆记者赴台采访的规

7、定有很多不合理的方面，在办证、登记、申请、采访等诸多环节上都给大陆记者造成很多不便。D．孔子的“仁学”作为一种以“仁”为本的“律已”的道德要求，作为一条调节不同文化之间关系的行为准则，无疑仍具有现实意义。二、名句默写（15分）1．，，是知也。2．，则远怨矣！3．岁寒，。4．夫仁者，，己欲达而达人。5．士不可以不弘毅，任重而道远。，不亦重乎？6．志士仁人，无求生以害人，。7．，于我如浮云。8．不愤不启，。举一隅不以三隅反，则不复也。9．君子食无求饱，居无求安，，就有道而正焉。10．民为贵，　　　　，君为轻

8、。11．　　　　，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。12．居天下之广居，立天下之正位，　　　　。13．漠漠水田飞白鹭，　　　　。（王维《积雨辋川庄作》）14．战士军前半死生，　　　　。（高适《燕歌行》）三、阅读理解（17分）1．阅读下面文言文，按要求答题。（6分）阳货①欲见孔子，孔子不见，归②孔子豚。孔子时其亡③也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来!予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟④失时，可谓知乎？”曰