高一语文下册第一次阶段检测考试试题

高一语文下册第一次阶段检测考试试题

ID:10038121

大小:134.13 KB

页数:7页

时间:2018-05-22

高一语文下册第一次阶段检测考试试题_第1页
高一语文下册第一次阶段检测考试试题_第2页
高一语文下册第一次阶段检测考试试题_第3页
高一语文下册第一次阶段检测考试试题_第4页
高一语文下册第一次阶段检测考试试题_第5页
资源描述:

《高一语文下册第一次阶段检测考试试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、保定一中2009——2010年度高一年级第二学期第一次月考语文试卷审核:张红霞考试时间:120分钟满分:120分本试卷分选择题和主观题两部分。选择题涂在答题卡上,主观题答在答题纸上。第Ⅰ卷(30分)一.完成1~4题(12分,每小题3分)1、下列加点的字,注音全都正确的一组是()A.敕.造(chì)规矩.(jù)宵柝.(tuò)嫡.亲(dí)B.朱拓.(tà)蹙.缩(cù)歆.享(xīn)榫.头(sǔn)C.监.生(jiàn)脊.梁(jí)猿猱.(náo)急暮砧.(zhēn)D.湓浦.(pǔ)荻.花(dí)幽咽.(yè)美人觚.(hú)2、

2、下列词语中没有错别字的一项是()A.沸反萦天陈抟牲醴罥烟眉B.钿头银篦寒喧迁谪铮铮然C.不经之谈放诞蚕丛不更事D.呕哑嘲哳吞蚀惘然虾蟆陵3、下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是()A.上面五间大正房,鳞.次.栉.比.,两边厢房鹿顶耳房钻山,四通八达,轩昂壮丽。B.这些老屋确实有些味道,“夕.阳.无.限.好.,.只.是.近.黄.昏.”,新的小区要开发了,不得不推倒啊!C.如果仅仅因为个别队员在执法过程中态度粗野,就取消城管部门,这无疑是是一种因.噎.废.食.的做法。D.为了这个理想,五十几岁白了头发,他也在.所.不.辞.。4、下列各句中没

3、有语病的一句是()A.童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力,并引导我走上成为一个理论物理学家。B.“和谐世界”,一个充满中国智慧的名词,它所描绘的国际关系的理想状态,得到越来越多的国家的赞同和理解。C.如何才能让大家都富起来呢?关键的问题是知识在起决定性作用。知识的贫乏必然造成财富的贫乏,财富的充足往往是以知识的充实为前提。D.为了加强防抗台风“莫拉克”力度,提升台湾海峡防灾减灾水平,福建省气象台专家与台湾部门专业人士5日下午通过电话会商,对“莫拉克”台风走势、路径及将来影响等问题进行了讨论。二.阅读下面的文字,完成5~7题(9分,

4、每小题3分)汉服,未必可称“国服”在声势空前的“传统文化热”中,消失已几百年的“汉服”也被从历史的箱箧中翻捡出来,为五彩缤纷的服装之苑增添了一个小小的“亮点”。“穿衣戴帽,各有所好”,此事本来无可厚非,然而,某些汉服爱好者、提倡者表达出来的那种“天朝上国”、“华夏中心”的价值观念却不能不令人深思;而有人进一步要求将汉服定为“国服”,则期期以为不可。“衣服”本来的功能只是遮身蔽体、保暖防寒,但在历史中又演化出了政治、审美的功能。在传统社会,服饰的政治功能被突出、强化,成为统治者“治民”的重要部分。历代王朝都有《车服制》《章服品第》一类对着装

5、等级制度的严格规定,早在周代即产生了比较完整的衣冠制度,自天子至大夫到士卿,服饰各有区别定制。至魏晋时期,王公贵族虽然“服无定色”,但仍有八品以下不得着罗、纨、绮等高级丝绢织物的规定。唐代是最开放的年代,但从唐高祖李渊起就正式颁布衣服之令,对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、士庶等等各级各等人士的衣着、色彩、服饰、佩带诸方面都作了详细的规定。总之,中国古代服饰的核心是等级制度,衣冠服饰是尊卑贵贱等级序列的标志,任何人都不得僭越。今天人们所推崇的“汉服”,实际只是传统社会中少数“上等人”的服饰,广大“引车卖浆者流”,绝不能像孔乙己那样穿长衫,只能

6、如阿Q那样着短装。以“夷狄”入主中原的满清王朝以血腥手段强迫汉人易服来表示对其“臣服”,服装成为对一个王朝的忠诚与叛逆问题,“穿,还是不穿”成为“生,还是死”的大问题。清王朝同时又秉承华夏“衣冠之治”的传统,同时制定了种种有关穿靴、戴帽、着装、佩饰的烦琐规定,维持等级森严的统治。服装政治化在上世纪五六十年代仍大为盛行,服装成为“革命”与“不革命”的重要标志,在“文革”中几乎只有工作服、蓝中山装和绿军装成为被允许的“革命服装”。改革开放是思想观点大解放,也是服装大解放,人们重新拥有了穿衣戴帽的自由。然而,现在一些“汉服”的提倡者却再度将服装

7、政治化,提出“华夏复兴,衣冠先行”、“恢复华夏服饰,重建衣冠上国”“是我们不断在寻找的民族归属感和文明标志的符号”,并且,主张将“汉服”定为“国服”,而“国服是一个国家的外在象征和代表,就像我们的黑头发、黄皮肤一样,是我们民族的标志。国服的确立,也意味着民族自信和自尊的确立。”于是,服装问题重新上升到“爱国”“民族复兴”的道德、政治高度,在这种话语的隐喻中,不着汉服者自然居于“不爱国”、不参与“民族复兴”的道德和政治劣势。而且,主张将“汉服”立为“国服”者似乎忘记了,中国还有其他五十多个民族,他们虽然人数少得多,但其权利与汉族不应当是完全

8、平等的吗?千百年来,付出了惨重的代价,人们才逐渐摆脱了“服饰政治化”观念,服饰成为个性表达、选择的最好形式之一。今天,重倡汉服不应是对个性的否定。宽衣博带、长裾雅步的汉服与西装、中山装、短裙牛

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。