人的全面发展是人自身的不懈追求——论马克思主义人的全面发展理论的时代意义

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2、不懈追求——论马克思主义人的全面发展理论的时代意义（空军第一航空学院社会科学部，河南信阳　　人的全面发展是人自身的不懈追求——论马克思主义人的全面发展理论的时代意义（空军第一航空学院社会科学部，河南信阳　　人的全面发展是人自身的不懈追求——论马克思主义人的全面发展理论的时代意义（空军第一航空学院社会科学部，河南信阳　　人的全面发展是人自身的不懈追求——论马克思主义人的全面发展理论的时代意义（空军第一航空学院社会科学部，河南信阳464000）关于人的全面发展，马克思恩格斯在不同阶段、不同场合、针对不同问题有许多重要提法。诸如个人的独创的和自由的发展（《德意志意识形态》），人的内在本质的充

3、分发展（《经济学手稿》），作为目的本身的人类能力的发展（《资本论》），每个人都可以在任何部门内发展（《德意志意识形态》），每个人的自由发展是一切人自由发展的条件（《共产党宣言》）等等。它的基本内容可以归纳为以下四个方面：就发展主体来讲，它既包括个人，也包括全人类。它是个人与人类的统一。就发展目标来说，它要实现的是人的全面而自由的发展。就发展内容而言，它包括人类的全部力量和全部才能。就发展领域来看，它包括社会所有成员在任何部门、一切领域的全面发展，而不是在某一些领域、某些方面的发展。归结起来，人的全面发展就是指人类及其所有社会成员，全面而自由地发展他们的全部力量和全部才能。马克思恩格斯为

4、什么提出人的全面发展问题呢？人的全面发展能够实现吗？如何促进人的全面发展呢？一、人的全面发展是马克思主义的终极价值目标第一，人的全面发展：批判资本主义制度的必然结论。在当时的资本主义社会：一是人被划分为利益截然对立的两极，一部分人可以役使另一部分人，公正作为社会基本道德被轻易践踏：二是人格化资本对利润的永无满足的追求，尽管带来了社会财富的极大增加，却无法使人得到彻底的解放：恰恰相反，正是为了追求财富，却使人前所未有地从发展的目的变成手段本身，为了求得所谓的发展，可以牺牲掉人的价值与尊严：三是资本主义分工的细化使个人在某些方面获得空前的专业化发展，但同时也使他们成为单面的人和畸形的人，人

5、不成其为人，而成了机器。马克思恩格斯正是看到了人在资本主义社会所遭受的严重异化和畸形发展，为了变革多数人的自由受制于少数人的统治的现实，他们对人的发展问题进行了深入研究，提出应该建立这样一个社会，在这个社会中，发展的目的在于使人成为万物的尺度，而不是从前的被万物所役使：在这个社会中，发展的目的还在于，使每个人的自由发展成为一切人自由发展的前提，而不是从前的多数人的自由受制于少数人的统治。一句话，发展的目的在于使人获得彻底解放，使人获得自由全面的发展。第二，人的全面发展：对人的实践本质的深刻揭示。马克思主义认为，实践是人的存在方式。一方面，人在自己的实践中理解、认识、改造着自然，在人与世

6、界的互动中，世界和人一同变化，人不断发展，世界不断生成。另一方面，正因为人类的实践过程是一刻也没有停止过的创新过程，所以说，一部人类社会的发展史，就是人的本质力量发展、完善和实现的历史。人类在实践中发展进步，文明在人的实践中延续和提升。通俗地讲就是，在实践中，人们创造出的每一项成果，都凝聚着人的天赋和能力，都标志着人的进步和发展。实践对象越多样，实践过程越复杂，对人的素质和能力的要求就会越高、越全面，从而就越能造就出全面、自由而充分发展的个人。正因为人的实践是无止境的、不断创新的过程，因此我们可以说，人的全面发展也应该是一个无止境的、不断创新的过程，是人类永远追求的终极价值目标。马克思

7、主义不仅指明了人的全面发展是人类的终极价值目标，而且还指明，只有社会主义才是实现人的全面发展的根本途径。第三，社会主义：实现人的全面发展的根本途径。我们说，虽然资本主义社会严重背离人的发展的本旨，但它却客观地为人的全面发展提供了条件。恩格斯说：大工业及其所引起的生产无限扩大的可能性，使人们能够建立这样一种社会制度，在这种社会制度下，一切生活必需品都将生产得很多，使每个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能。这种社会制度，马克思恩格