清民国时期西藏蝗灾及治蝗述论──以西藏地方历史档案资料研究为中心

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1、清民国时期西藏蝗灾及治蝗述论──以西藏地方历史档案资料研究为中心相当长的时间以来，热心于中国蝗史研究的历史学者一直把目光集中在内地，蒐集史料，探赜索隐，初步勾画出历史时期我国内地蝗灾和治蝗的基本脉络。然而，对边疆地区却重视不够，少有关注，尤其是雪域高原──西藏的蝗灾几乎所有的研究论著均无涉及，给人以青藏高原古代无蝗灾之错觉。造成这种局面的原因，一是西藏地区远离国家政治中心，自然环境恶劣，影响到与内地的交往，故内地史志中罕有当地蝗灾的记录，如《清史稿》、《清实录》、《西藏志》、《卫藏通志》等，另近人陈高佣编的《中国历代天灾人祸

2、表》、今人宋正海等编的《中国古代重大自然灾害和异常年表总集》、张波编的《中国农业自然灾害史料集》等一些自然灾害史料汇编专书也均未收录有，就是当代一些论及西藏自然灾害的重要学术著作也往往未把蝗灾列入[1]，如中国科学院青藏高原综合科学考察队编著的《西藏农业地理》“自然灾害较多”专目说：“在高海拔环境下，灾害性天气比较普遍，尤以霜冻、冰雹、大风、雨水失时等为害严重……除灾害性天气以外，在东南部高山深谷地区，崩塌、滑坡、泥石流、山洪等灾害也较频繁。”[2]蝗灾仍未学者重视；二是号称“世界第三极”的青藏高原，许多地方终年白雪皑皑，因

3、而常常给人一种先入为主的虚幻，以为此地只有雹、雪、风、水之灾，殊不知地形、气候复杂、多样的青藏高原亦具有产生蝗虫并为害的生态条件。1990年，由西藏历史档案馆、西藏社会科学院、西藏农牧科学院、中国科学院地理研究所组织众多专家学者合作编译，由中国藏学出版社出版的西藏地方历史档案丛书《灾异志──雹霜虫灾篇》，其中“虫灾”部分收录了反映藏族地区虫灾的清代与民国时代西藏档案40件，内有不少涉及到当时蝗灾的发生、危害、防治思想与方法等内容。在其他史书记载匮乏的情况下，这些历经浩劫幸存下来的第一手档案资料弥为珍贵。下面，我们试就利用所见

4、档案资料并参考其他二、治蝗认识与技术１、对蝗虫的认识西藏是个宗教氛围浓厚的社会，宗教渗透到社会生活的各个方面。在对蝗虫的认识方面也充满了神秘感和有神论。据活动于西藏地区的英国人柏尔（CharlesBell）记载，藏人认为：蝗虫“为叶达（Yi-da）之替身。叶达乃一种人类，居于六界中之最下层（佛经所谓饿鬼道）。除地狱外，当以此界为最卑下。叶达身体魁伟，惟口喉俱狭小，每次仅能咽一小块，因此，饥渴燥于内，至不可耐。此辈生前，率皆贪财贪食，为富不仁，孽报既满，则转生人世为蝗虫。而蝗蝻食欲，从未有能满足者，可谓前生作孽，罚当其罪矣。”

5、[26]　在他们看来，蝗虫为恶人转生。这档案中也有片段资料反映，“前世因缘之黑品，即佛教敌对者及鬼神，心怀毁灭邪念，以叛逆之愤恨，变成有翅会飞之蝗虫，对善品，民众生幸福之财富，肆行暴虐”。[27]　是佛教敌对者心怀不满的产物。有时西藏统治者还把蝗灾看成是坏人所施的法术。如噶厦因下亚东阿桑一带遭受虫灾而怀疑此灾“是否由外人施法术”[28]。２、除蝗思想与方法面对凶猛而来的蝗虫，当时西藏主要采取禳与治并举的方针，一方面举行祈福禳灾法事，希望禳除蝗灾；另一方面以积极的态度面对灾害，捕杀蝗蝻。手法与当时内地并无差异。在蝗灾发生之际，

6、西藏地方政府常常派出僧侣分赴各地蝗区举办祈福禳灾法事。如１８５０年，“为眷念百姓之安乐，政府将从速特派卡儿多佛到各地举办禳佛事”[29]　连遭蝗灾的隆子宗，“上官大人大发慈悲，派一治虫喇嘛前来此地”[30]政府也训令各地，“为防范蝗虫灾害，各地需作祈福禳灾法事”[31]　又有载“地方政府为仰制虫害，使其自行消解，曾大做佛事，并下令各地亦做佛事”[32]　个别治虫有效验的喇嘛成为各地争相礼聘的对象，如隆子宗宗堆呈诸噶伦之禀帖就要求到，“卑等近闻有一治虫喇嘛赴蔡公塘治虫甚有效验。为使卑地治虫有效，祈请恩准，令该治虫喇嘛于本月十五

7、日前来卑地隆宗治虫”[33]　西藏地方政府也非常注重发现这方面的能人，如1852年噶厦给聂拉木关卡官员和曲科杰寺涅堆噶恰巴的指令，其中前者云：“据说樟木贡萨寺有一领诵师，咒法灵验。对彻底禳解虫害是否灵验可靠，需找他本人认真了解，讯报真情。若漫不经心，搁置不理，造成延误，决不允许。切记。”后者云：“听说尔塔拉岗布有根治蝗虫之喇嘛，是否属实，由尔彻底查询。如果属实，从速如实呈报，若漫不经心，随意搁置不理，则决不允许。切记。”[34]　根据档案文书所载，祈福禳灾法事内容各地略有不同，如1901年，达赖喇嘛答复日喀则森孜地区遭受蝗灾

8、应做何种法事时指出：“切实完成除邪佛事，诵大云经全文，奉献十万孽债食子供，诵读万遍灭惠经，敬神香，诵读百遍莲花生遗教”。[35]　而噶厦给下亚东阿桑一带请示的复示为，“做以下经忏佛事：在后山之各要地尽量多诵药师佛经及其仪轨，诵一亿次皈依经和玛尼经，孽债食子十万，顺遂息护摩、五部传记，齐诵甘