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时间:2018-05-03
《明代戏曲散出选本反映的社会文化心理》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、明代戏曲散出选本反映的社会文化心理明代戏曲散出选本反映的社会文化心理明代.L.戏曲散出选本大部分盛行于万历以后。这些选本内容丰富、形式多样,保存了当时舞台演出的实况。它既有宋元旧篇,也有本朝的新作;既有戏曲,也有散曲;既有剧曲,也有清曲;既有文人的创作,也有民间作品;既有整版不分栏,也有上下两栏和上中下三栏;既可作为演出脚本,也可作为看戏手本。它们基本上反映当时戏曲舞台的流行曲目,展现了当时舞台演出的脉络。透过这些戏曲选本,可以解读当时的社会文化心理。 一、新奇通俗心理 很多选本在题目上就表现出对当时流行的认可,以此来满足读者的好奇心理。《词林
2、一枝》的内封为海内时尚滚调刻词林第一枝,并指出千家摘锦,坊刻颇多选者,俱用古套。悉未见其妙耳。予特去故增新,寻京传时兴新曲数折,载于篇首,知音律者幸鉴之,它强调内容的新颖独特。很多选本标题以海内时尚、新声、新调、新词命名,有的选本强调的是运用声腔和滚调,如《玉谷新簧》全称为《鼎刻时兴滚调歌令玉谷新簧首卷》、《徽池雅调》全称为《新锓天下时尚南北徽池雅调》、《尧天乐》全称为《新锓天下时尚南北新调尧天乐》、《昆弋雅调》全称为《新刻精选南北时尚昆弋雅调》等。有的选本强调的是插图和点板,如《乐府红珊》全称为《新刊分类出像陶真选萃乐府红珊》、《姗姗集》全称为《
3、新刻出像点校增订乐府姗姗集》、《玄雪谱》全称为《新锲绣像评点玄雪谱》、《醉怡情》全称为《新订绣像昆腔杂曲醉怡情》、《摘锦奇音》全称为《新刊徽板合像滚调乐府官腔摘锦奇音》等。这些题目表明自己的选录紧跟时代潮流,其着眼点应该迎合读者大众的口味,是以新奇通俗作为标准。 在体例上传奇作为新兴的文体逐渐替代了传统的杂剧,成为选本中的主导。在明代中后期,尽管荆、刘、拜、杀与《琵琶记》等复兴时期作品,仍然保持它们的声誉与地位,而中叶新创作的传奇已经在演出中占了压倒的优势①。杂剧在初期选本中占主导地位,初期的选本《盛世新声》收录元明杂剧38种,戏文2种;《词林摘
4、艳》收录元明杂剧33种,戏文6种;《雍熙乐府》收录元明杂剧84种,戏文18种;《风月锦囊》收录杂剧5种,戏文44种。传奇兴起后选本选录的杂剧数量递减,传奇在后期的戏曲散出选本中也逐渐超过了戏文。《万壑清音》收录杂剧3种,戏文9种,传奇25种;《怡春锦》收录杂剧1种,戏文21种,传奇33种;《玄雪谱》收录杂剧2种,戏文27种,传奇33种;《乐府遏云》收录杂剧1种,戏文22种,传奇33种。而《增订姗姗集》选录的都是戏文和传奇,戏文19种,传奇21种。 在入选剧目上,选本以婚姻爱情和忠孝节义剧居多。以传奇为例的《牡丹亭》,它被8种散出选本选录29次;以
5、忠孝节义为题材的《浣纱记》被23种散出选本选录了75次。《浣纱记》全本原名《吴越春秋》,它着重总结吴越兴亡的历史教训,讽刺吴王的骄奢淫逸和赞扬越王的艰苦复国,生旦的爱情只是作为线索贯穿全剧。在散出选本中明显增强了西施的戏份。原本《浣纱记》中关于西施的主场戏有9出,它们是《游春》《捧心》《效颦》《迎施》《演舞》《别施》《采莲》《泛湖》。散出选本中除了《效颦》,其他8出都被选中,占整个入选场次的90%。西施的形象和生旦的爱情故事被重点突出,男女爱情和国家的兴亡融为一体,相互生发,直接影响后来的《长生殿》和《桃花扇》在情节和人物形象的处理。②选本突出的是
6、范蠡和西施的悲欢离合,涉及西施的主场戏被大量选录,国家兴衰作为背景选录。这些改变迎合了民众的欣赏口味,生旦的爱情故事更胜过文人欣赏的忠孝节义。 选本选录的题材不仅涉及帝王将相和才子佳人的爱情故事,而且涉及到文人和僧尼的风流韵事,《玉簪记》便是这类题材的成功之作。它描写了女尼陈妙常和书生潘必正的爱情故事,是明代散出选本选录最多的传奇之一。它被《大明春》《尧天乐》《徽池雅调》《群音类选》《玉树英》《歌林拾翠》《乐府菁华》《乐府红珊》《词林一枝》《八能奏锦》《玉谷新簧》《摘锦奇音》《时调青昆》《曲选》《吴歈萃雅》《月露音》《万象新》《乐府歌舞台》《赛征
7、歌集》《万家合锦》《乐府南音》《乐府遏云》《昆弋雅调》《南音三籁》《词林逸响》《增订姗姗集》《怡春锦》《醉怡情》等28种选本选录了105次。以万历初的《大明春》为最早,选入频率最高为秋江泣别、词媾私情和姑阻佳期等出。《玉簪记》题材新颖,不落才子佳人婚恋题材的俗套;曲辞的明白晓畅、清丽隽永等通俗性是其多次被选本选录的重要原因,戏曲创作突破了传统的婚恋观念。 在曲辞上选本加入滚唱和滚词,突破了曲联体格式,曲辞更加浅显化、通俗化。据尤海燕的《明代折子戏研究》统计至少有十本选本加滚,曲辞通俗化也是选本改编的一个重要内容。很多选本除了戏曲外还收录了大量的小
8、曲。这些小曲在民间广为传唱,能够反映市民的审美趣味。无闻无识真人所作,故多真声,不效颦汉魏,不学步盛唐,任性而发,尚能通于
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